I'm from Hanoi, Viet Nam.
I'm an author of Dot Chuoi Non (dotchuoinon.com/author/hangbelu/), a blog on Positive thinking, founded by Dr. Tran Dinh Hoanh, an attorney in Washington DC.
I'm a co-founder of Conversations on Vietnam Development - cvdvn.net, a virtual think tank. I am a co-founder of two companies in Viet Nam working on children education services. I advise companies on STEAM education, English language education for children and students in Vietnam.
I'm studying the Buddha's teaching and the teaching of Jesus. I practice mindful living including meditation.
I hold a PhD on Sustainable Energy Systems from University of Lisbon and Aalto University.
I graduated from Hanoi University of Technology on Environmental Engineering. I obtained a Master degree of the same major from Stanford University and Nanyang Technological University.
My English-language blog at: hangbelu.wordpress/.
I play table tennis as a hobby.
Sáng 4-9, một lễ khai giảng vô cùng đặc biệt đã được tổ chức tại nóc Ông Bình – điểm trường được bao quanh bởi rừng già Ngọc Linh ở xã Trà Dơn, huyện Nam Trà My, Quảng Nam. Lễ khai giảng này có những điều “lần đầu tiên” thật cảm động.
Hai giáo viên phụ trách ở điểm trường nóc Ông Bình dẫn học sinh vào dự lễ khai giảng – Ảnh: B.D.
“Âm thanh mà các con đang nghe là tiếng trống trường, nơi các con ngồi là lễ khai giảng mà có lẽ chưa một lần các con được thấy” – giọng thầy Hiệu trưởng Trường phổ thông Dân tộc bán trú tiểu học xã Trà Dơn (Nam Trà My) Trương Công Một cất lên bùi ngùi trong khoảnh sân bùn đất.
Khai giảng của “những điều đầu tiên”
Thầy Một nhìn về những ánh mắt tròn xoe, những cái đầu khét nắng đang hướng về mình. “Các con có vui không?” – thầy hỏi. Lũ trẻ ống chân lấm lem, đứa quay ngang, đứa nhìn dọc rồi đồng thanh trả lời: “Dạ vui!”.
Để đương đầu với nhiều thách thức có thể xảy ra trong tương lai, nhân loại thấy được giáo dục là một vốn quý không thể thiếu trong nỗ lực để đạt được những lý tưởng của hòa bình, tự do và công bằng xã hội. Điều này được kết luận của báo cáo, Hội đồng Ủy ban [UNESCO] khẳng định niềm tin của Ủy Ban rằng giáo dục đóng một vai trò cơ bản trong phát triển cá nhân và xã hội. Ủy Ban không xem giáo dục như là một phép lạ chữa lành hay như một công thức ma thuật mở ra cánh cửa cho một thế giới mà trong đó tất cả những lý tưởng sẽ đạt được. Mà Giáo dục là một trong những phương cách chủ yếu sẵn có để nuôi dưỡng một hình thức sâu sắc hơn và hài hòa hơn của phát triển con người và từ đó để giảm sự nghèo đói, sự thanh trừ, sự thiếu hiểu biết, áp bức và chiến tranh.
Vào thời điểm khi các chính sách giáo dục đang bị chỉ trích gay gắt hoặc đang bị đẩy xuống dưới đáy của chương trình nghị sự – vì lý do kinh tế và tài chính, Ủy Ban mong muốn chia sẻ niềm tin này với đối tượng khán giả rộng nhất có thể, thông qua các phân tích của mình, các cuộc thảo luận và các kiến nghị.
Mục đích có cần phải được nhấn mạnh? Ủy Ban đã suy nghĩ chủ yếu về các trẻ em và người trẻ, những người sẽ tiếp quản từ thế hệ hôm nay của người lớn, thế hệ mà đang có khuynh hướng chỉ tập trung vào các vấn đề của riêng họ. Giáo dục cũng là một biểu hiện của tình cảm dành cho trẻ em và thanh thiếu niên, những người mà chúng ta cần chào đón vào xã hội, cung cấp không hạn chế không gian cho họ bằng cách đặt họ vào đúng vị trí – một vị trí trong hệ thống giáo dục, chắc chắn rồi, mà còn trong gia đình, cộng đồng địa phương và quốc gia. Nhiệm vụ cơ bản này cần phải được liên tục gợi nhớ, để sự quan tâm nhiều hơn được dành cho nó, ngay cả khi phải lựa chọn giữa chính trị, kinh tế và tài chính. Theo lời của một nhà thơ: “Trẻ em là cha của nhân loại” (‘The Child is father of the Man’).
Thế kỷ của chúng ta cũng chứng kiến những tiến bộ dữ dội và mạnh mẽ cả về kinh tế và xã hội – tiến bộ trong bất kỳ trường hợp nào cũng không được phân phối đồng đều. Vào buổi bình minh của thế kỷ mới với viễn cảnh đó gợi lên cả nỗi thống khổ và hy vọng, nó là điều cần thiết mà tất cả mọi người với một ý thức trách nhiệm chuyển sự chú ý của họ vào cả mục đích và phương tiện giáo dục. Đó là quan điểm của Ủy Ban rằng, trong khi giáo dục là một quá trình liên tục của việc nâng cao kiến thức và kỹ năng, Giáo dục cũng là – có lẽ chủ yếu là – một phương tiện đặc biệt để mang đến sự phát triển cá nhân và xây dựng mối quan hệ giữa các cá nhân, các nhóm và các quốc gia.
Quan điểm này đã được thông qua một cách rõ ràng bởi các thành viên của Ủy ban khi họ chấp nhận nhiệm vụ của mình. Ủy Ban mong hơn nữa, bởi những lập luận viện dẫn, nhấn mạnh vai trò quan trọng của UNESCO, một vai trò mà bắt nguồn trực tiếp từ những ý tưởng mà từ đó UNESCO được thành lập, dựa trên niềm hy vọng cho một thế giới trở thành một nơi tốt hơn để sinh sống, nơi mà người dân sẽ học được cách tôn trọng các quyền của nữ giới và nam giới, thể hiện sự hiểu biết lẫn nhau, và sử dụng những tiến bộ trong kiến thức để thúc đẩy phát triển con người chứ không để tạo ra thêm sự phân biệt giữa mọi người.
Ủy ban của chúng tôi có nhiệm vụ có lẽ là bất khả thi về việc vượt qua những trở ngại do sự đa dạng bất thường của bối cảnh thế giới và cố gắng để đi đến các phân tích có giá trị phổ quát và là các kết luận có thể thỏa đáng cho tất cả mọi người.
Tuy thế, Hội đồng Ủy ban đã làm hết sức mình để phản ánh tư duy của mình về một tương lai được chi phối chủ yếu bởi sự toàn cầu hoá, để lựa chọn những câu hỏi mà tất cả mọi người đang yêu cầu và để thiết lập một số hướng dẫn có thể được áp dụng trong cả bối cảnh quốc gia và trên phạm vi toàn thế giới.
Many people have wrongly assumed that political freedom would follow new economic freedoms in China and that its economic growth would have to be built on the same foundations as in the West. The authors suggest that those assumptions are rooted in three essentially false beliefs about modern China: (1) Economics and democracy are two sides of the same coin; (2) authoritarian political systems can’t be legitimate; and (3) the Chinese live, work, and invest like Westerners. But at every point since 1949 the Chinese Communist Party—central to the institutions, society, and daily experiences that shape all Chinese people—has stressed the importance of Chinese history and of Marxist-Leninist doctrine. Until Western companies and politicians understand this and revise their views, they will continue to get China wrong.
Shipping containers in China’s Jiangsu Province. The economic slowdown in recent months is sounding alarm bells across the world.Bloomberg
Today, I’ll tell you all you need to know about the slowdown in the world’s second-biggest economy.
If I had to use one word to describe the current situation, it would be fragile. The economic data we’ve gotten over the past few months have largely painted a gloomy picture. Chinese households are spending less than expected and saving more instead. Businesses are borrowing and investing at a reduced pace. And while the overall jobs situation has been stable, unemployment among the country’s youth has jumped so much that Beijing decided to stop releasing the data.
As downbeat as all that is, it is important to note the economy is not crashing. Economists are still expecting Chinese gross domestic product to grow 5.1% this year, 4.5% next year and 4.6% in 2025. By comparison, the US is forecast to grow 2% this year, 0.9% next year and 1.9% in 2025.
The Party and State of Vietnam always affirm that belief and religion are the spiritual needs of the people, which have been and will be coexisting with the nation, and followers of all religions are part of the great national unity bloc.
Peace prayer at the annual Kate festival of the Cham ethnic minority people at Po Sah Inu Cham Tower relic site in Binh Thuan province (Photo: VNA)
Hanoi (VNA) – The Party and State of Vietnam always affirm that belief and religion are the spiritual needs of the people, which have been and will be coexisting with the nation, and followers of all religions are part of the great national unity bloc.
On April 4, the Cham Brahman people in the south central province of Binh Thuan celebrated one year since the Kate festival was included in the list of National Intangible Cultural Heritages under Decision No. 776/ QD-BVHTTDL, dated April 4, 2022, of the Ministry of Culture, Sports and Tourism.
Việt Nam, with a population of nearly 100 million, embraces a diverse culture with 54 ethnic groups, who have various beliefs and religions.
Việt Nam, with a population of nearly 100 million, embraces a diverse culture with 54 ethnic groups, who have various beliefs and religions.
A book published by the Institute for Religious Studies (IRS) defines that there are 16 religions recognised in the country including Buddhism, Catholics, Protestantism, Muslim, Cao Đài, and Hoà Hảo Buddhism.
Primary belief
But despite not following any specific religion, most of Vietnamese people instead honour and respect their ancestors and worship those family members who have passed.
In every home, you’ll find at least one altar dedicated to their ancestors despite the religion that the house owners follow.
“There is no official statistics, but I can say over 90 per cent of Vietnamese population worship their ancestors, which has existed for a long time,” Chu Văn Tuấn Director of the IRS told Việt Nam News. “This has always been the most popular religion here.”
Worshipping ancestors is the most popular belief in the country. VNS Photo Minh Phương
A year ago, Russia stopped supplying gas to the EU through the Nord Stream pipeline to hurt the bloc for its overwhelming support for Ukraine. The weaponization of its gas supplies has ended up hurting Moscow more
Tỉnh Bình Thuận chuẩn bị phá khu rừng tự nhiên hơn 600 ha ở xã Mỹ Thạnh (huyện Hàm Thuận Nam) để làm hồ chứa nước phát triển kinh tế.
Dự án hồ chứa nước Ka Pét dung tích hơn 51 triệu m3 đã được Quốc hội thông qua chủ trương đầu tư tổng vốn 874 tỷ đồng. Dự án lấy mặt bằng từ việc phá khu rừng tự nhiên rộng hơn 619 ha ở xã Mỹ Thạnh, huyện Hàm Thuận Nam.
Hồ sẽ được xây tại khu rừng sau khu dân cư hiện hữu của xã Mỹ Thạnh, cách chừng 2 km, kéo dài lên hướng núi rừng huyện Tánh Linh.
Khu rừng sắp bị cưa hạ tồn tại từ lâu đời, gắn liền không gian sống của người dân tộc Rai (Raglai) hàng trăm năm qua.
Hiện khu rừng được hai chủ rừng (Khu bảo tồn thiên nhiên Núi Ông và Ban quản lý rừng phòng hộ Sông Móng – Ka Pét) quản lý, có sự chung tay bảo vệ của cộng đồng địa phương thông qua chính sách nhận khoán.
Women and children prepare to flee with their belongings near the Central African Republic town of Grimari on May 7, 2014. (Siegfried Modola/Reuters)
How many of today’s problems in the Global South are a direct legacy of colonialism? A recent journal article by Bruce Gilley, “The Case for Colonialism,” kicked up great controversy by arguing that the “orthodoxy” that Western colonialism was universally harmful to colonized peoples and countries is overstated. Colonialism, Gilley writes, was “both objectively beneficial and subjectively legitimate” in many places.
Gilley, a political scientist at Portland State University, studies Chinese politics and recently made waves for resigning his membership in the American Political Science Association over its alleged lack of political diversity. His article in Third World Quarterly, however, ignores many existing studies that answer these questions with better data and more rigorous analysis, and which come to a resounding conclusion of “no.”
Explore how colonialism enriched empires and fundamentally reshaped countries such as India.
A Hindu servant serves tea to a European colonial woman in this undated photograph. Source: George Rinhart/Corbis via Getty ImagesSHARE
In the late seventeenth century, the Mughal Empire controlled almost all of the Indian subcontinent.
European visitors marveled at the empire’s wealth and grandeur. Antonio Monserrate, a Portuguese Jesuit missionary, called its cities “second to none either in Asia or in Europe with regards either to size, population, or wealth.”
For centuries, merchants around the world had traveled to India, eager to trade for coveted silk, spices, and textiles. And in 1700, India’s economy was larger than all of Western Europe’s put together, making up nearly 25 percent of the global economy. By 1973, however, that number had dropped to just 3 percent.
How did this happen?
The full story is long, winding, complex, and contentious. It involves centuries of war, technological innovation, and global trade that sent some economies soaring and brought others crashing down. But central to this story for India—and for so many countries around the world—is the history of colonialism, the practice of controlling another country or area and exploiting its people and resources.
The Directorate for Standards, Metrology and Quality under the Ministry of Science and Technology has issued International Standardisation Organisation (ISO) standards regarding climate change adaption as a practical action to realise Vietnam’s net zero commitments.
VNA Wednesday, August 23, 2023 09:06 https://link.gov.vn/cxKMN5Hf
Hanoi (VNA) – The Directorate for Standards, Metrology and Quality under the Ministry of Science and Technology has issued International Standardisation Organisation (ISO) standards regarding climate change adaption as a practical action to realise Vietnam’s net zero commitments.
The standards named TCVN ISO 14090:2020 contain principles, requirements and guidelines to instruct organisations and sectors to adapt to climate change. They can be applied to every organisation of all sizes, local, regional, international, and at all types of business, corporation, sector, and natural resource manager.
FILE – The Nobel laureates and the royal family of Sweden during the Nobel Prize award ceremony at the Concert Hall in Stockholm, Saturday Dec. 10 2022. The Nobel Foundation has withdrawn its invitation for representatives of Russia, Belarus and Iran to attend this year’s Nobel Prize award ceremonies after the decision to invite them “provoked strong reactions.” Saturday’s U-turn came after several Swedish lawmakers said they would boycott this year’s Nobel Prize award ceremonies. (Pontus Lundahl/TT via AP, File)
Updated 4:44 AM GMT+7, September 3, 2023Share
STOCKHOLM (AP) — The Nobel Foundation on Saturday withdrew its invitation for representatives of Russia, Belarus and Iran to attend this year’s Nobel Prize award ceremonies after the decision announced a day earlier “provoked strong reactions.”
Several Swedish lawmakers said Friday they would boycott this year’s Nobel Prize award ceremonies in the Swedish capital, Stockholm, after the private foundation that administers the prestigious awards changed its position from a year earlier and invited representatives of the three countries to attend, saying it “promotes opportunities to convey the important messages of the Nobel Prize to everyone.”
Some of the lawmakers cited Russia’s war on Ukraine and the crackdown on human rights in Iran as reasons for their boycott. Belarusian opposition figure Sviatlana Tsikhanouskaya on Friday called on the Swedish Nobel Foundation and the Norwegian Nobel Committee not to invite representatives of Belarusian President Alexander Lukashenko’s “illegitimate regime to any events.”
A journey from Hanoi, the Vietnamese capital, via former capitals Ninh Binh and Hue, to Ho Chi Minh City, its investment capital, reveals much about the country
It’s difficult not to think about trains while in downtown Hanoi, especially at mealtimes.
Long metal caravans shunting through town in plain view of the near-ubiquitous streetside eateries contribute a periodic clappity-clap rhythm to the city’s clamorous soundtrack.
Tracks girdle the historical heart of the Vietnamese capital like the head of a question mark and in doing so, connect two of Hanoi’s most popular sites: the Long Bien Bridge, a colonial structure spanning the Red River that was bombed so many times during the Vietnam war it became a symbol of national resistance, and Ngo 224 Le Duan (better known as Train Street), an alleyway along which trains pass perilously close to houses and makeshift cafes.
However, my travel inspiration comes not from the recurrent glimpses of locomotives, but from an old propaganda poster hanging in a tourist shop opposite the Cathedrale Saint-Joseph de Hanoi.
Buddhist philosophy has long permeated the Khmer ethnic community. In this community, the relationship between ethnicity (Khmer people) and religion (Theravada Buddhism) is closely linked together. The Southern Khmer temple is a cultural center of this ethnic group. This place is associated with cultural activities and folk rituals, and at the same time is a traditional school that teaches the knowledge, human ethics, and handicraft. The pagoda is like a museum about Buddhism and the art of “Phum” and “Soc”, a place for Khmer people to rely on their souls when they live and send their ashes when they die. This study refers to the position and role of Theravada Buddhism for Khmer people. From there, state the current situation and make recommendations to the Vietnam Buddhist Sangha and state management agencies, in order to contribute to preserving and promoting the values of Khmer Theravada Buddhism and strengthening the great national unity bloc.
The plaintiffs, who range in age from 5 to 22, successfully argued that the state’s refusal to consider climate change impacts before supporting fossil fuel development violated their right a clean environment under the Montana state constitution. Their lawsuit was the first to reach trial among several similar cases in the United States and is likely to bolster other actions seeking to use the legal system to force action on curbing emissions.
CVD 