Conversations on Vietnam Development
Much was hidden from the tourists visiting Sinet Chan in her rundown Cambodian orphanage.
When they returned to their hotels, cameras full and best intentions sated, they remained oblivious to the reality of what they had just supported.
Chan, the nine-year-old who sang and danced for them, was being starved. She and the other children hunted and ate mice to survive. Tiếp tục đọc “The race to rescue Cambodian children from orphanages exploiting them for profit”
![Police officers watch as protesters hold signs against Aung San Suu Kyi, during a rally in support of Myanmar's Rohingya Muslim minority, outside of the Myanmar embassy in Jakarta [Reuters]](https://i0.wp.com/www.aljazeera.com/mritems/imagecache/mbdxxlarge/mritems/Images/2017/9/5/e2c7cc025528437581c95d761b2018d6_18.jpg "Aung San Suu Kyi does not deserve the Nobel Peace Prize")
@HamidDabashiHamid Dabashi is the Hagop Kevorkian Professor of Iranian Studies and Comparative Literature at Columbia University.
“There are no more villages left, none at all.” The accounts of the systematic ethnic cleansing of Muslims in Myanmar, now effectively ruled by the world renowned Nobel Peace Prize laureate Aung San Suu Kyi, are finally making it to the mainline news these days. “There are no more people left, either. It is all gone.” Tiếp tục đọc “Aung San Suu Kyi does not deserve the Nobel Peace Prize”
About 146,000 Rohingya Muslims have fled from violence in Myanmar since August 25, according to United Nations estimates.
The latest surge brings the total number to 233,000 Rohingya who have sought refuge in Bangladesh since October last year.
The mass exodus came after suspected Rohingya fighters attacked police posts and an army base in the western Rakhine State.
The Myanmar government has blamed the Arakan Rohingya Salvation Army (ARSA) for the violence, but fleeing Rohingya civilians accused the Myanmar army of carrying out a campaign of arson and killings – aimed at forcing them out of the country.
Tiếp tục đọc “Myanmar: The perilous journey of Rohingya refugees [in pictures]”
The Rohingya are often described as “the world’s most persecuted minority”.
They are an ethnic Muslim group who have lived for centuries in the majority Buddhist Myanmar. Currently, there are about 1.1 million Rohingya Muslims who live in the Southeast Asian country.
The Rohingya speak Rohingya or Ruaingga, a dialect that is distinct to others spoken in Rakhine State and throughout Myanmar. They are not considered one of the country’s 135 official ethnic groups and have been denied citizenship in Myanmar since 1982, which has effectively rendered them stateless. Tiếp tục đọc “Who are the Rohingya Muslims?”
A member of the all-female Bangladeshi police unit, preparing to leave the UN mission in Haiti as it closes. A new UN compact with countries connected to a peacekeeping mission is being circulated for signature to help prevent sex abuse and exploitation. LOGAN ABASSI/MINUSTAH
Haunted by accumulating reports of sexual exploitation and abuse of women and girls by United Nations peacekeepers and others attached to UN missions around the world, Secretary-General António Guterres is taking the bold, unprecedented step of asking all governments to sign a compact pledging to prevent and stop these violations. Tiếp tục đọc “UN Chief asks all nations to sign new pact protecting women”
/about/1stCrusadeAttackJerusalem1099Getty1754-56a042215f9b58eba4af90c0.jpg)
The Crusaders or Franks attack Jerusalem during the First Crusade, 1099. Getty Images
Updated June 13, 2017
Between 1095 and 1291, Christians from western Europe launched a series of eight major invasions against the Middle East. These attacks, called the Crusades, were aimed at “liberating” the Holy Land and Jerusalem from Muslim rule.
The Crusades were sparked by religious fervor in Europe, by exhortations from various Popes, and by the need to rid Europe of excess warriors left over from regional wars.
What effect did these attacks, which came from out of the blue from the perspective of Muslims and Jews in the Holy Land, have on the Middle East? Tiếp tục đọc “What effect did the Crusades have on the Middle East?”
/about/Knight-Crusades-1500x-56d70cf35f9b582ad501d156.jpg)
Knight of the Crusades. donald_gruener/E+/Getty
TC – by Austin Cline – Updated March 17, 2016
One of the most famous examples of religious violence in the Middle Ages is of course the Crusades – attempts by European Christians to impose their vision of religion upon Jews, Orthodox Christians, heretics, Muslims, and just about anyone else who happened to get in the way. Traditionally the term “Crusades” are limited to describing massive military expeditions by Christians to the Middle East, but it is more accurate to acknowledge that there also existed “crusades” internal to Europe and directed at local minority groups. Tiếp tục đọc “Christianity and Violence: The Crusades”
24 Aug 2017 03:53PM (Updated: 24 Aug 2017 05:08PM)
NAY PYI TAW: Myanmar’s western Rakhine state represents a human rights crisis, affecting particularly the Muslim community or Rohingyas there.
The Rakhine Advisory Commission, led by its chairman, the former UN Chief Kofi Annan, gave this assessment, without identifying the Rohingyas by name, in its final report released on Thursday (Aug 24). Tiếp tục đọc “Myanmar’s Rakhine a human rights crisis: Kofi Annan”
The government of Cambodia has shut down two independent radio stations and ordered the foreign staff of an American NGO to leave the country in the latest move against critics ahead of a general election next year.
The orders on Wednesday came a day after long-time Prime Minister Hun Sen threatened the Cambodia Daily, one of the country’s few remaining critical newspapers, with closure over an alleged unpaid tax bill of more than $6m, calling them “thieves”. Tiếp tục đọc “Cambodia shutters radio stations, expels US NGO”
A History of Pursuit of Accused Witches
/about/saul-and-the-witch-of-endor-1526-artist-cornelisz-van-oostsanen-jacob-ca-1470-1533-464428389-58d796e03df78c51620e2b9c.jpg)
Saul and the Witch of Endor, 1526. Artist: Cornelisz van Oostsanen, Jacob (ca. 1470-1533). Heritage Images/Getty Images / Getty Images
TC – Updated August 11, 2017
The history of witchcraft in Europe begins with both folk beliefs and with religious and classical texts. The texts have roots in Hebrew, Greek and Roman history. The development of beliefs about what witchcraft meant — and especially the history of its gradual identification as a kind of heresy — takes effect over hundreds of years. I have also included a few American and global events for perspective on the history of witchcraft trials and executions. Tiếp tục đọc “Witch Hunts in Europe: Timeline”
|
English: Trafficking in Persons Report 2017 Chính phủ Việt Nam chưa đạt đầy đủ các tiêu chuẩn tối thiểu về xóa bỏ nạn buôn người; tuy nhiên, đã có những nỗ lực đáng kể. So sánh với kỳ báo cáo trước, chính phủ VN đã thể hiện nỗ lực ngày càng tăng; vì vậy, Việt Nam vẫn được duy trì ở nhóm 2. Chính phủ thể hiện sự tăng thêm nỗ lực thông qua việc xác định các nạn nhân; mở rộng các chương trình đào tạo về chống buôn người và chiến dịch nhận thức cho các cán bộ thực thi pháp luật, cán bộ địa phương, thành viên của các nhóm có nguy cơ bị buôn bán; và ban hành hướng dẫn tới các bộ liên quan, lãnh đạo các tỉnh về kế hoạch hành động quốc gia chống nạn buôn người. Tuy nhiên, chính phủ đã không đạt được những tiêu chuẩn tối thiểu ở một số lĩnh vực chính. Nỗ lực chống nạn buôn người bị cản trở do thiếu sự hợp tác giữa các ngành, các cán bộ tỉnh chưa nắm rõ luật chống buôn bán người, thủ tục xác định nạn nhân, và thu thập dữ liệu chưa đầy đủ. |
Tài liệu trang bị cho người sử dụng lao động những hiểu biết cần thiết để nhận diện lao động cưỡng bức và làm thế nào để loại bỏ nguy cơ lao động cưỡng bức trong hoạt động và trong chuỗi cung ứng của doanh nghiệp.
HÀ NỘI – Tài liệu hướng dẫn đầu tiên ở Việt Nam về lao động cưỡng bức trong ngành dệt may sẽ được công bố chính thức vào ngày 31/3 nhằm giúp các doanh nghiệp phòng chống lao động cưỡng bức trong bối cảnh hội nhập quốc tế. Tiếp tục đọc “Tài liệu hướng dẫn đầu tiên giúp phòng ngừa lao động cưỡng bức trong chuỗi cung ứng ngành dệt may Việt Nam”
The jailing of Joshua Wong, Hong Kong’s youthful “face of protest”, and of his fellow activists Nathan Law and Alex Chow, is technically a matter of law but in reality one of politics. Two of them had already carried out community service for unlawful assembly or inciting unlawful assembly; the third had received a suspended sentence. That was not enough. They have been at the forefront of the pro-democracy movement, inspiring many more in Hong Kong to rally in defence of the greater freedoms it has enjoyed compared to the mainland under the “one country-two systems” formula. Authorities have been determined to silence these voices. By appealing against the “rather dangerous” supposed leniency of the original sentences, they have succeeded, for now. Tiếp tục đọc “The Guardian view on Hong Kong: the voice of Beijing, not of justice”
Ngày Quốc tế của người giúp việc gia đình
Tác giả Chang-Hee Lee, Giám đốc Tổ chức Lao động Quốc tế (ILO) tại Việt Nam
Tác giả: Đạt Lai Lạt Ma
Dịch giả: Phạm Thu Hương
Trích từ bài phát biểu của Đức Đạt Lai Lạt Ma ở Dharamsala [Ấn Độ] với một nhóm lớn những con dân Tây Tạng của Ngài vào ngày 27 tháng Ba năm 2006. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã cảnh báo nguy cơ trầm trọng nhất đối với sự sống còn của bản sắc Tây Tạng đồng thời nhấn mạnh công cuộc giáo dục hiện đại là không thể thiếu để duy trì văn hóa Phật giáo Tây Tạng cũng như duy trì tính dân tộc trong những hoàn cảnh khó khăn nhất của lịch sử Tây Tạng.
Tôi luôn luôn nói rằng, quần chúng nhân dân Tây Tạng ở Tây Tạng mới là chủ nhân thật của vận mệnh Tây Tạng, và khoảng một trăm năm mươi ngàn người Tây Tạng lưu vong ở đây [Dharamsala, Ấn Độ] [1] chỉ đại diện cho nhân dân để hoàn thành sự thật của chính nghĩaTây Tạng, để hành động như những người phát ngôn tự do và như những người đại diện tượng trưng của nhân dân.
Cho đến nay, quần chúng nhân dân ở Tây Tạng vẫn còn ở trong trạng thái đau khổ vì hậu quả bị tước đoạt tự do của họ. Mặc dù vậy, ngay cả khi đối diện với những hiểm nguy đến với cuộc sống của họ, trong mọi phương diện họ vẫn kiên định giữ vững sứ mệnh cao cả về sắc tộc của họ và niềm tin chung vào viễn cảnh tương lai của người Tây Tạng, vẫn giữ vững trong tâm trí các quyền lợi của họ với tư cách là một dân tộc.
