Chuyên mục: Professional ethics

Chỉnh sửa gene: Sự can thiệp vào tiến hóa của loài người

~ Phạm Thu Hương ~ Bình luận về bài viết này

tia sáng – 5-10-2024 – Antonio Regalado

Công nghệ chỉnh sửa gene (CRISPR) ngày một dễ thực hiện. Điều đó có ý nghĩa gì với tương lai của loài người?

Ảnh: Shutterstock.

Năm 2016, tôi đã tham dự một cuộc họp lớn của các nhà báo tại Washington, DC. Diễn giả chính là Jennifer Doudna, người đồng sáng chế CRISPR vài năm trước đó – một phương pháp mang tính cách mạng trong việc thay đổi gene đang càn quét khắp các phòng thí nghiệm sinh học vì nó quá dễ dùng. Doudna giải thích, với khám phá này, con người đã đạt được khả năng chỉnh sửa bản chất phân tử cơ bản tạo nên chính mình. Và năng lực đó đi kèm với cả triển vọng và nguy hiểm. Một trong những nỗi sợ lớn nhất của bà, bà nói, là “thức dậy vào một buổi sáng và đọc về đứa trẻ đầu tiên được tạo ra bằng CRISPR” – một đứa trẻ được chỉnh sửa gene có chủ ý ngay từ đầu.

Tiếp tục đọc “Chỉnh sửa gene: Sự can thiệp vào tiến hóa của loài người” →

Nở rộ’ trung tâm hỗ trợ sinh sản, người hiếm muộn thành khách hàng tiềm năng (3 kỳ)

~ Phạm Thu Hương ~ Bình luận về bài viết này

Vietnamnet – Phương Thuý – Thứ tư, 21/06/2023 – 09:00

Kỳ 1 – Dịch vụ thụ tinh ống nghiệm: Ngành ‘công nghiệp’ siêu lợi nhuận?

Người bệnh khám vô sinh tại bệnh viện. Ảnh: Phương Thúy.

So với 10 năm trước, hiện nay, cả nước có 53 trung tâm hỗ trợ sinh sản thụ tinh trong ống nghiệm (IVF). Với chi phí dao động từ hàng chục tới hàng trăm triệu một lần thực hiện, dịch vụ này đang trở thành ngành “công nghiệp” siêu lợi nhuận.

Lời tòa soạn 

Năm 1997, lần đầu tiên tại Việt Nam, kỹ thuật thụ tinh trong ống nghiệm (IVF) được thực hiện. Một năm sau, các em bé chào đời. Mặc dù bắt đầu muộn so với thế giới (1978) và khu vực (1984), nhưng hiện nay, Việt Nam là nước thực hiện IVF nhiều nhất khu vực ASEAN và là nước đi đầu về kỹ thuật này của khu vực. Nước ta có khoảng 50.000 trường hợp IVF mỗi năm, cho đến nay ước tính đã có khoảng 200.000 trẻ ra đời ở Việt Nam từ kỹ thuật này. 

Đây được xem là thị trường y tế siêu lợi nhuận mang lại hàng triệu USD mỗi năm. Tuy nhiên, nhiều bác sĩ lo ngại kỹ thuật hỗ trợ sinh sản sẽ bị thương mại hóa.

VietNamNet xin đăng tuyến bài: ‘Nở rộ’ trung tâm hỗ trợ sinh sản, người hiếm muộn thành khách hàng tiềm năng để phản ánh về thực tế bức tranh điều trị vô sinh hiếm muộn tại nước ta.

Kỳ 1: Nở rộ trung tâm hỗ trợ sinh sản Tiếp tục đọc “Nở rộ’ trung tâm hỗ trợ sinh sản, người hiếm muộn thành khách hàng tiềm năng (3 kỳ)” →

A History of Impact Investing

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

investopedia.com

Impact investing is a major topic on investors’ radar screens, boasting huge growth, and widespread acceptance among those seeking to align their portfolios with their values. But impact investing has always been more than a fad.

KEY TAKEAWAYS

  • Socially responsible investing’s origins in the United States began in the 18th century with Methodism, a denomination of Protestant Christianity that eschewed the slave trade, smuggling, and conspicuous consumption, and resisted investments in companies manufacturing liquor or tobacco products or promoting gambling.
  • Socially responsible investing ramped up in the 1960s, when Vietnam War protestors demanded that university endowment funds no longer invest in defense contractors.
  • The combined efforts of protests and responsible investing during the Vietnam War and Apartheid in South Africa, led to institutional and legislative change.
  • Over time, research has backed up this strategy: companies that care about the environment, promote equality among employees, and enforce proper financial guidelines tend to accrue added benefits to investors.

History of Impact Investing

A History of Impact Investing
Investopedia / Sabrina Jiang

Impact investing is also referred to as socially responsible investing (SRI). The practice has a rich history. In Biblical times, ethical investing was mandated by Jewish law. Tzedek (which means justice and equality), comprises rules to correct the imbalances that humans cause. Tzedek is referred to in the first five books of the Bible—collectively called the Pentateuch—thought to have been written by Moses from 1,500 to 1,300 B.C.E.12 According to Jewish tradition, these rules apply to all aspects of life, including the government and the economy. Ownership carries rights and responsibilities, one of which is to prevent immediate and potential harm.3

Tiếp tục đọc “A History of Impact Investing” →

The creator of the CRISPR babies has been released from a Chinese prison

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

He Jiankui created the first gene-edited children. The price was his career. And his freedom.

technologyreview.com

By Antonio Regaladoarchive page April 4, 2022

He Jiankui

MS TECH | AP PHOTO/KIN CHEUNG

The daring Chinese biophysicist who created the world’s first gene-edited children has been set free after three years in a Chinese prison.

He Jiankui created shock waves in 2018 with the stunning claim that he’d altered the genetic makeup of IVF embryos and implanted them into a woman’s uterus, leading to the birth of twin girls. A third child was born the following year.

Following international condemnation of the experiment, He was placed under home arrest and then detained. In December 2019, he was convicted by a Chinese court, which said the researcher had “deliberately violated” medical regulations and had “rashly applied gene editing technology to human assisted reproductive medicine.”

His release from prison was confirmed by people familiar with the situation and He answered his mobile phone when contacted early today. “It’s not convenient to talk right now,” he said before hanging up.

Tiếp tục đọc “The creator of the CRISPR babies has been released from a Chinese prison” →

Chính thức có Bộ Quy tắc ứng xử của nghệ sĩ

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

Bộ VHTT&DL vừa ban hành Quy tắc ứng xử của người hoạt động trong lĩnh vực nghệ thuật kèm theo Quyết định 3196/QĐ-BVHTTDL ngày 13/12/2021.

thuvienphapluat.vn

BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO
VÀ DU LỊCH
——–

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
—————

Số: 3196/QĐ-BVHTTDL

Hà Nội, ngày 13 tháng 12 năm 2021

QUYẾT ĐỊNH

BAN HÀNH QUY TẮC ỨNG XỬ CỦA NGƯỜI HOẠT ĐỘNG TRONG LĨNH VỰC NGHỆ THUẬT

BỘ TRƯỞNG BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH

Căn cứ Nghị định số 79/2017/NĐ-CP ngày 17 tháng 7 năm 2017 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch;

Căn cứ Quyết định số 2215/QĐ-TTg ngày 24 tháng 12 năm 2020 của Thủ tướng Chính phủ ban hành Kế hoạch triển khai thực hiện Kết luận số 76-KL/TW ngày 04 tháng 6 năm 2020 của Bộ Chính trị khóa XII về việc tiếp tục thực hiện Nghị quyết số 33-NQ/TW ngày 09 tháng 6 năm 2014 của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước;

Theo đề nghị của Cục trưởng Cục Nghệ thuật biểu diễn.

QUYẾT ĐỊNH

Điều 1. Ban hành kèm theo Quyết định này Quy tắc ứng xử của người hoạt động trong lĩnh vực nghệ thuật.

Điều 2. Quyết định này có hiệu lực thi hành kể từ ngày ký.

Điều 3. Chánh Văn phòng Bộ, Cục trưởng Cục Nghệ thuật biểu diễn, thủ trưởng các đơn vị thuộc Bộ, các cơ quan, đơn vị, tổ chức, cá nhân có liên quan chịu trách nhiệm thi hành Quyết định này./.

Nơi nhận:
– Như Điều 3;
– Ban Bí thư Trung ương Đảng (để báo cáo);
– Thủ tướng và các Phó Thủ tướng Chính phủ (để báo cáo);
– Văn phòng Trung ương Đảng (để báo cáo);
– Ban Tuyên giáo Trung ương (để báo cáo);
– Ban Dân vận Trung ương (để báo cáo);
– Ủy ban Văn hóa, Giáo dục của Quốc hội (để báo cáo);
– Bộ VHTTDL: Bộ trưởng; các Thứ trưởng;
– Các Bộ, cơ quan ngang Bộ, cơ quan thuộc Chính phủ;
– UBND các tỉnh/thành phố trực thuộc Trung ương;
– Ủy ban toàn quốc Liên hiệp các Hội VHNTVN và các tổ chức thành viên;
– Sở VHTTDL, VHTTTTDL, VHTT các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương;
– Các đơn vị nghệ thuật công lập và ngoài công lập trên toàn quốc;
– Cổng TTĐT Bộ VHTTDL; Báo Văn hóa; Báo ĐT Tổ quốc;
– Lưu: VT, NTBD, TĐg (200).

BỘ TRƯỞNG


Nguyễn Văn Hùng

QUY TẮC ỨNG XỬ

CỦA NGƯỜI HOẠT ĐỘNG TRONG LĨNH VỰC NGHỆ THUẬT
(Kèm theo Quyết định số 3196/QĐ-BVHTTDL ngày 13 tháng 12 năm 2021 của Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch)

Chương I

MỤC ĐÍCH, PHẠM VI, ĐỐI TƯỢNG

Điều 1. Mục đích

Xác định các chuẩn mực trong hành vi ứng xử, nhằm thống nhất nhận thức, hành động của người hoạt động nghệ thuật, các cơ quan, tổ chức, cá nhân có liên quan đến lĩnh vực nghệ thuật và toàn xã hội.
Tiếp tục đọc “Chính thức có Bộ Quy tắc ứng xử của nghệ sĩ” →

ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (6)

~ Nguyễn Việt Hoàng ~ Bình luận về bài viết này

English: PRINCIPLES and PRACTICES For ADVERTISING ETHICS

~~ ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (5)

NGUYÊN TẮC 7

Các nhà quảng cáo nên tuân theo luật quảng cáo của quốc gia, tiểu bang và địa phương và hợp tác với quy định của ngành để giải quyết các thực hành về quảng cáo. Nguyên tắc 7 dựa trên Các Quy tắc thực hành kinh doanh của hội đồng doanh tốt hơn (Council of Better Business Bureau’s Code of Business Practices) nơi cũng cung cấp thông tin cụ thể về các thực hành đạo đức. Nền tảng cho tất cả các quảng cáo đạo đức là các tuyên bố phải trung thực và không gây hiểu lầm. Ủy ban Thương mại Liên bang – Federal Trade Commission, cơ quan quản lý quảng cáo chính của liên bang, yêu cầu các quảng cáo phải được “chứng minh” bằng một cơ sở hợp lý trước đó. Hơn nữa, quảng cáo không thể bỏ qua “thực tế”, khi đưa vào sẽ ngăn được quảng cáo sai và gây hiểu lầm.

Trang web của Ủy ban Thương mại Liên bang bao gồm các trường hợp và hướng dẫn cung cấp tuyên bố về các nguyên tắc pháp lý quan trọng. Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm quy định quảng cáo thuốc theo toa hướng đến người tiêu dùng. Ngành quảng cáo cũng đã tạo ra một chương trình quy định nổi bật riêng bao gồm quảng cáo dành cho người lớn và trẻ em. Chương trình này đã giành được sự tôn trọng của Ủy ban Thương mại Liên bang. Trong phần bình luận về các nguyên tắc và thông lệ, một số trường hợp về quy định tự đặt ra của ngành công nghiệp và của chính phủ sẽ được thảo luận.

Tiếp tục đọc “ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (6)” →

ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (5)

~ Nguyễn Việt Hoàng ~ Bình luận về bài viết này

English: PRINCIPLES and PRACTICES For ADVERTISING ETHICS

>> ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (4)

NGUYÊN TẮC 6

Các nhà quảng cáo không bao giờ nên thỏa hiệp với người tiêu dùng về quyền riêng tư cá nhân trong truyền thông tiếp thị và các lựa chọn của họ về việc có nên tham gia cung cấp thông tin nên minh bạch và dễ dàng thực hiện. Nguyên tắc này liên quan đến “Quảng cáo dựa vào hành vi ” của nhóm tiếp thị trực tuyến nâng cao hứa hẹn mang lại lợi ích lớn cho các nhà quảng cáo và người tiêu dùng bằng cách cung cấp quảng cáo có liên quan đến lợi ích của người tiêu dùng. Người tiêu dùng được phân khúc qua máy tính theo sở thích mà họ thể hiện trong các hoạt động trực tuyến, chẳng hạn như tìm kiếm câu hỏi, quảng cáo họ nhấp vào, thông tin họ chia sẻ trên các trang web xã hội và sản phẩm họ đặt trong giỏ hàng trực tuyến. Các nhà quảng cáo sử dụng dữ liệu này để hướng quảng cáo phù hợp hơn đến người tiêu dùng. Điều này giúp giảm chi phí quảng cáo và cũng nâng cao hiệu quả cho người tiêu dùng trong việc có được các sản phẩm và dịch vụ họ muốn. Tuy nhiên, dữ liệu nghiên cứu cho thấy người tiêu dùng lo sợ rằng quảng cáo dựa vào hành vi xâm phạm quyền riêng tư cá nhân của họ.

Ngoài ra, nhiều người tiêu dùng thậm chí có thể không biết rằng thông tin thương mại đang được thu thập khi họ đang sử dụng các dịch vụ trực tuyến. Điều này đã gây ra mối quan tâm lớn từ chính phủ, với cả Quốc hội và Ủy ban Thương mại Liên bang đe dọa sẽ thực hiện các bước quy định như tạo ra một chương trình Không Theo Dõi Do Not Track  – được đề xuất. Để đối phó với những lo ngại này, các hiệp hội thương mại và tiếp thị truyền thông đang đưa ra một sáng kiến ​​tự điều chỉnh trực tuyến mới sẽ cung cấp cho người tiêu dùng quyền kiểm soát nâng cao đối với việc thu thập và sử dụng dữ liệu xem web. Chương trình khuyến khích việc sử dụng Biểu tượng tùy chọn quảng cáo  – Advertising Option Icon- mới và biểu tượng ngôn ngữ kèm theo để được hiển thị trong quảng cáo nhắm mục tiêu theo hành vi và trên các trang web nơi thu thập dữ liệu hành vi.

Bằng cách nhấp vào Biểu tượng, người tiêu dùng sẽ nhận được một tiết lộ rõ ​​ràng về việc sử dụng dữ liệu trực tuyến của họ và cũng có thể dễ dàng từ chối sự thu thập đó. Bằng cách tham gia vào chương trình tự điều chỉnh mới này, các nhà quảng cáo có cơ hội nổi bật để xây dựng niềm tin của người tiêu dùng đối với quảng cáo hành vi của công ty. Bill Cella, Chủ tịch và Giám đốc điều hành của Tập đoàn Cella và chuyên gia truyền thông kỳ cựu, cho rằng nhà quảng cáo nên khuyến khích các nhà cung cấp tuân theo các nguyên tắc của nhà quảng cáo và đảm bảo phương tiện cá nhân của họ cũng không ảnh hưởng đến khách hàng của Nhà quảng cáo. Tim Armstrong, cựu Chủ tịch và Giám đốc điều hành của AOL, nhận xét tại diễn đàn đạo đức quảng cáo trong khuôn viên của chúng tôi tại Học viện Báo chí Reynold, nói rằng tác động của việc mở rộng các giới hạn là rất tích cực đối với người tiêu dùng vì nó cung cấp cho họ nhiều thông tin và kết nối hơn và việc quảng cáo có thể tiếp cận nhiều người tiêu dùng hiệu quả hơn là điều tích cực.

Ông nói rằng chìa khóa của đạo đức là sự minh bạch tốt hơn và người tiêu dùng có thể dễ dàng đưa ra lựa chọn. Armstrong tin rằng đạo đức có thể được thiết lập trên mạng trực tuyến và thông qua hàng ngàn cuộc đối thoại trực tiếp với người tiêu dùng nơi người đó được giúp đỡ.

 

ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (4)

~ Nguyễn Việt Hoàng ~ Bình luận về bài viết này

English: PRINCIPLES and PRACTICES For ADVERTISING ETHICS

>> ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (3)

NGUYÊN TẮC 5

Nhà quảng cáo cần đối xử công bằng với người tiêu dùng dựa trên bản chất của đối tượng mà quảng cáo hướng đến và bản chất của sản phẩm hoặc dịch vụ được quảng cáo. Điều này bao gồm quảng cáo cho trẻ em, những người được Bộ phận Đánh giá Quảng cáo cho Trẻ em (CARU) của ngành quảng cáo tuyên bố là đặc biệt dễ bị tổn thương bởi sự thiếu kinh nghiệm, non nớt, dễ bị đánh lừa hoặc bị ảnh hưởng quá mức và thiếu kỹ năng nhận thức để đánh giá uy tín của quảng cáo. Sự hiểu biết của trẻ em phụ thuộc vào cách quảng cáo được thiết kế và phổ biến.

Các nhà quảng cáo cần luôn luôn thực hành đạo đức cao nhất khi quảng cáo cho trẻ em. Ngày nay, trẻ em được kết nối với các sản phẩm trên TV, đài phát thanh, in ấn và internet. Điều này bao gồm quảng cáo trên điện thoại di động, DVD được xếp hạng G và khi chơi trò chơi máy tính và trò chơi video trên các trang web của công ty nơi các sản phẩm được giới thiệu. Như được cung cấp trong Hướng dẫn của CARU và báo cáo các hành động tự điều chỉnh, quảng cáo nên được phân biệt rõ ràng trong mắt trẻ em từ nội dung tin tức và từ giải trí và trò chơi. Ví dụ, CARU đã cho  thấy nội dung và cách trình bày một số quảng cáo in nhất định trên các tạp chí dành cho trẻ em để bắt chước các bài báo và quảng cáo trên TV trẻ em được cấu trúc như một phân đoạn tin tức.

Sáng kiến ​​Quảng cáo Thực phẩm và Đồ uống Trẻ em là một minh họa nổi bật về cách ngành công nghiệp thực phẩm sửa đổi quảng cáo hướng đến trẻ em dưới mười hai tuổi để khuyến khích các lựa chọn chế độ ăn uống lành mạnh và lối sống lành mạnh. Bắt đầu vào năm 2006 với mười công ty tham gia, ngày nay mười bảy nhà tiếp thị thực phẩm và đồ uống đã đồng ý tự nguyện quảng cáo cho trẻ em 12 tuổi và chỉ dưới các sản phẩm tốt hơn dành cho bạn.

Đây là một minh chứng về đạo đức quảng cáo của ngành công nghiệp được giám sát bởi Hội đồng các doanh nghiệp tốt hơn. Quảng cáo cũng cần đối xử với người tiêu dùng một cách công bằng dựa trên “bản chất” của sản phẩm hoặc dịch vụ. Các sản phẩm nên được quảng cáo theo cách có đạo đức cao bao gồm đồ uống có cồn. Một minh họa cho những nỗ lực đạo đức trong ngành là các quy tắc tự điều chỉnh được thông qua bởi bia, rượu mạnh và các ngành công nghiệp rượu vang, trong số những thứ khác, giới hạn tất cả các quảng cáo đồ uống có cồn trên truyền hình cho các chương trình với 70% khán giả trưởng thành.

Quảng cáo thuốc theo đơn trực tiếp đến người tiêu dùng cũng là một ví dụ điển hình của quảng cáo đòi hỏi đạo đức cao. Đây là một danh mục chính của quảng cáo trên truyền hình và in ấn mà trong khi cung cấp thông tin có lợi cho người tiêu dùng về các sản phẩm và quy trình y tế, thì nhận được sự quan tâm đáng kể từ các nhà quản lý và các nhà lập pháp. Ngành công nghiệp dược phẩm đã xuất bản một bộ quy định về quảng cáo trực tiếp tới người tiêu dùng: Nguyên tắc hướng dẫn PhRMA về quảng cáo thuốc theo đơn trực tiếp tới người tiêu dùng PhRMA Guiding Principles Direct to Consumer Advertisement About Prescription Medicines.

(còn nữa)

ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (1)

~ Nguyễn Việt Hoàng ~ 1 bình luận

English: PRINCIPLES and PRACTICES For ADVERTISING ETHICS

MỞ ĐẦU

Sự bùng nổ của các công nghệ mới đang thay đổi tiếp thị và bức tranh quảng cáo ở quốc gia và toàn cầu. Phương tiện truyền thông mới, ý tưởng mới, những thách thức mới, cơ hội văn hóa mới đang cuốn quanh ngành công nghiệp quảng cáo và tác động đến cách thức kinh doanh. Một hằng số là sự minh bạch và nhu cầu điều khiển hành vi của chính chúng ta, các doanh nghiệp và mối quan hệ của chúng ta với người tiêu dùng một cách công bằng, trung thực và thẳng thắn. Điều này đặc biệt đúng trong môi trường thường xuyên đối đầu ngày nay, với những tiết lộ sai phạm trong một vài ngành công nghiệp cụ thể và các chương trình của chính phủ dẫn đến sự xói mòn niềm tin và sự tin cậy của công chúng vào tất cả các tổ chức của chúng ta.
Tiếp tục đọc “ĐẠO ĐỨC QUẢNG CÁO: CÁC NGUYÊN TẮC VÀ THỰC HÀNH (1)” →

Ethics guidelines for trustworthy Artificial Intelligence

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

Today, the High-Level Expert Group on AI presents their ethics guidelines for trustworthy artificial intelligence. This follows the publication of the guidelines’ first draft in December 2018 on which more than 500 comments were received through an open consultation.

Download the guidelines

Visit the website

According to the guidelines, trustworthy AI should be:

(1) lawful –  respecting all applicable laws and regulations

(2) ethical – respecting ethical principles and values

(3) robust – both from a technical perspective while taking into account its social environment Tiếp tục đọc “Ethics guidelines for trustworthy Artificial Intelligence” →

Trộm hành lý, tiếng xấu đồn xa

~ Phạm Thu Hương ~ Bình luận về bài viết này
  • Trộm hành lý, tiếng xấu đồn xa
  • ‘Giám sát chặt’ mà hành lý vẫn bị rạch?

***

Trộm hành lý, tiếng xấu đồn xa

31/01/2019 09:26 GMT+7

TTO – Hàng trăm camera giám sát toàn bộ quy trình vận chuyển hành lý ở sân bay, người có trách nhiệm cam kết giám sát chặt chẽ nhưng vẫn xảy ra nạn rạch hành lý lấy trộm tài sản của hành khách (báo Tuổi Trẻ ngày 30-1 đã phản ánh).

Thùng hành lý ký gửi (bị thủng một lỗ) của cô M.A.T. đi chuyến bay SQ184 từ Singapore về đến sân bay Tân Sơn Nhất chiều 27-1 – Ảnh: MINH ANH

Tệ mất hành lý theo kiểu ăn cắp vặt này đã để lại những tiếng xấu lan từ năm này qua năm khác, không chỉ ở trong nước mà cả nước ngoài. Tiếp tục đọc “Trộm hành lý, tiếng xấu đồn xa” →

Bức tranh tham nhũng ở Việt Nam

~ Phạm Thu Hương ~ Bình luận về bài viết này

The ethics of catching criminals using their family’s DNA

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này
nature.com
A high-profile arrest in California shows how the long arm of the law can now extend into DNA databases to check for relatives.
  PDF version
Authorities search the home of a suspected killer

The use of ancestral DNA data to track a suspected murderer raises some troubling ethical questions.Credit: Rich Pedroncelli/AP/REX/Shutterstock

Last week’s arrest of a suspect in the Golden State Killer case in California has highlighted how DNA samples that have been volunteered for one purpose — in this case, genealogy — can be used for other reasons, often without the donor’s explicit consent. Several ethicists have expressed concern about US detectives using a genealogy website in this way. Coming so soon after the reuse of Facebook data in political campaigns in the Cambridge Analytica scandal, it’s another example of how new technology and techniques lead to unexpected conundrums, and how ethical and societal debate must catch up. Tiếp tục đọc “The ethics of catching criminals using their family’s DNA” →

Gây quỹ cho hoạt động phát triển: Từ năng lực đến niềm tin

~ Đào Thu Hằng ~ 1 bình luận

Gây quỹ là môt chủ đề đượcc nhiều tổ chức xã hội dân sự (XHDS) quan tâm, đặc biệt khi Việt Nam đang ở trong quá trình chuyển đổi về nguồn tài trơj. Với lý do Việt Nam đã trở thành một nước có thu nhâp trung bình thấp, nhiều nhà tài trợ quan trọng như Thụy Điển, Anh, Đan Mạch, Bỉ, Hà Lan quyết định rút khỏi Việt Nam dẫn đến nguồnn tài trợ từ các tổ chức quốc tế cho Việt Nam giảm đi nhanh chóng. Trong bối cảnh đó, việc tìm các nguồn tài trợ thay thế từ nội địa, ví dụ như ngân sách nhà nước, doanh nghip, hay cá nhân người dân được coi như hướng đi mớii cho các tổ chức XHDS Việt Nam. Đã có một số nghiên cứu về .bối cảnh và thực trạng đóng góp của doanh nghiệp, người dân ngân sách nhà nước, tuy nhiên chưa có nghiên cúu nào trung vào đánh giá năng lựu gây quỹ của các tổ chức phi chính phủ (NGO), nhóm từ thiện (NTT), nhóm cùng sở thích (NCST) hay doanh nghiệp xã hội (DNXH). Đây chính là môt trong các lý do để chúng tôi tiến hành nghiên cứu này.

Báo cáo của Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường (iSEE)

Download toàn bộ báo cáo tại đây : http://isee.org.vn/Content/Home/Library/504/gay-quy-cho-hoat-dong-phat-trien..pdf

 

Tân Sơn Nhất lọt vào top 10 sân bay tệ nhất thế giới

~ Đào Thu Hằng ~ 1 bình luận

https://www.youtube.com/watch?v=ymBAqQEqBXc

 Published on Jun 7, 2016

Tân Sơn Nhất được trang web xếp hạng các sân bay trên thế giới The Guide to Sleeping in Airports đánh giá là xuống cấp hạ tầng, nạn mất cắp và có cáo buộc về tham nhũng.

Theo bảng xếp hạng năm 2015 của trang web The Guide to Sleeping in Airports, Tân Sơn Nhất được xếp hạng đứng thứ 4 trong danh sách sân bay tệ nhất châu Á. Năm 2014, sân bay này cũng bị liệt vào danh sách tệ nhất do trang web trên bình chọn.

Theo đánh giá của trang web, hạ tầng sân bay Tân Sơn Nhất đã xuống cấp những năm gần đây và bị hành khách cáo buộc có tình trạng tham nhũng. Trả lời khảo sát, nhiều hành khách cho rằng bị nhân viên hải quan đòi hối lộ để được di chuyển nhanh hơn.

Ngoài ra, hành khách còn phàn nàn tín hiệu wifi kém, phòng vệ sinh bẩn và hạn chế lựa chọn trong các nhà hàng. Lời khuyên được trang web đưa ra là nếu ghé qua Tân Sơn Nhất, hành khách nên cẩn thận giữ tài sản có giá trị và cầm một số tiền nhỏ trên tay