Explore Vietnam’s special ancient temple

Last update 13:00 | 19/12/2016

VietNamNet Bridge – Hon Ba Temple in the southern province of Ba Ria – Vung Tau is one of the most special temples in Vietnam. It was built in 1781 to worship the Thuy Long goddess.

Hon Ba (the Lady Island), also known as “Ba Vien Dan” (three cannon rounds) or Archinard Island, is a small island in Vung Tau City. Hon Ba Temple or Lady Temple is located on the island.

The temple was built in 1881 by a follower named Ho Quang Minh. From the foot of the island to the temple runs a winding road with solid three-step at its end. In 1939, Archinard, a Frenchman officer, aimed three cannon rounds at the temple for the purpose to demolish it, but only one hit the corner of the temple. Not much damage was made. Soon after that, the officer lost his life with his own gun due to his carelessness. That is why the island is called “Three cannon rounds” or Archinard. Local people, however, call it Hon Ba. Tiếp tục đọc

Tìm lời giải cho “bài toán nghĩa trang”

07:03 Chủ Nhật ngày 26/03/2017

(HNM) – Báo Hànộimới ngày 20-2 có bài “Quy hoạch nghĩa trang khu vực ngoại thành: Cái khó đang bó… văn minh!”, phản ánh tình trạng chôn cất không theo quy hoạch dẫn đến lãng phí tài nguyên, gây ô nhiễm. Thực tế, việc nhiều nghĩa trang phải đóng cửa do hết đất chôn cất hoặc nằm trong khu dân cư là vấn đề bức xúc từ lâu, đòi hỏi có một kế hoạch dài hơi tổ chức nơi an nghỉ cho người đã khuất. Giải “bài toán nghĩa trang” không chỉ là yêu cầu thiết thực mà còn là xu hướng tất yếu của xã hội hiện đại.

Nghĩa trang Láng Hạ (quận Đống Đa) lọt thỏm giữa khu dân cư đông đúc.

Tiếp tục đọc

Quy hoạch nghĩa trang khu vực ngoại thành: Cái khó đang bó… văn minh!

05:59 Thứ Hai ngày 20/02/2017

(HNM) – Chọn hướng đẹp, chọn phần đất “vượng” để an táng là suy nghĩ phổ biến của nhiều người, đặc biệt là những người cao tuổi ở các làng quê… Từ đây dẫn đến việc quy tụ các phần mộ không theo đúng quy hoạch nghĩa trang nhân dân (NT), thậm chí nằm rải rác ở các khu đất của hộ gia đình dẫn đến lãng phí tài nguyên đất, không văn minh và gây ô nhiễm môi trường. Quy hoạch NT khu vực ngoại thành Hà Nội dù đã được nhiều nơi thực hiện, song tình hình chung vẫn là “múa gậy trong bị” với nhiều cái khó không dễ giải quyết…

Việc sắp xếp những ngôi mộ cùng kích thước và thẳng hàng ở nghĩa trang thôn Vĩnh Phúc (xã Liệp Tuyết, Quốc Oai) sẽ tạo cơ sở để hình thành nghĩa trang văn minh.

Tiếp tục đọc

Không khóc ở Mỹ Sơn

  • VHNA  INRASARA Thứ ba, 28 Tháng 2 2017 08:29

Nhà thơ Kiều Maiy ở Mỹ SơnNhà thơ Kiều Maiy ở Mỹ Sơn

 Tùy bút

1. Trưa 24-2, Kiều Maily khởi hành từ Sài Gòn đi theo đường Đak Nông, lên Ban Mê để vòng xuống Hội An. Chụp ảnh miễn phí cho người bạn thơ Trần Hiếu cùng vị hôn thê cho lễ thành hôn sắp tới. Miễn phí, để có cơ hội một lần trong đời làm được một chuyến “Mỹ Sơn đường về”. Cũng đáng!

Sáng hôm sau, xe từ từ lăn bánh trên con đường từ Hội An dẫn lên thánh địa. Tiếp tục đọc

Giải tỏa các công trình tôn giáo lâu đời là không thỏa đáng

NĐT – 01/03/2017 – 13:34 PM

LTS. Nhà thờ Thủ Thiêm, Hội dòng Mến Thánh giá Thủ Thiêm là những công trình tôn giáo hình thành trên vùng đất Thủ Thiêm (nay thuộc địa bàn quận 2) từ giữa thế kỷ XIX. Qua hàng trăm năm hình thành và phát triển, hai công trình tôn giáo này đang đứng trước nguy cơ phải nhường chỗ cho khu đô thị mới Thủ Thiêm.
Kết quả hình ảnh cho Nhà thờ Thủ Thiêm nhìn từ trên cao. Ảnh: TL

Nhà thờ Thủ Thiêm nhìn từ trên cao. Ảnh: TL

Tiếp tục đọc

Thanh Hoa whale temple

Last update 13:00 | 30/12/2016 vietnamnet

People in a village in the northern central province of Thanh Hoa have contributed money to build a temple to worship a whale skeleton.

The temple to worship the whale skeleton

Most of the households in Hung Thanh Village, Hau Loc District have lived on fishing for many generations.

In early 2004, while fishing at sea, some villagers found a dead whale drifting to the shore, after preserving the carcase for seven months, they brought to its skeleton to the village to clean it.For Vietnamese fishermen, the whale is seen a guardian angel for their voyage. When finding the dead whale, people in Hung Thanh Village thought that the fish wanted to take permanent rest.

Early 2012, villagers contributed their money to build a VND1 billion (USD47,600) temple for worshiping the whale. The skeleton is now being kept in a glass house with the close watch by security guards.

People in the village take the first day of the lunar December every year is the anniversary of the whale’s death. Lots of people from other localities came to the village to see the skeleton and burn incense. They call the whale Ngai Nam Hai or Ca Ong. Tiếp tục đọc

90 làng Cơ Tu bỏ tục đâm trâu

09/02/2017 10:20 GMT+7

TTO – Trong khi dư luận hoan nghênh Yên Bái ngừng nghi thức treo cổ trâu đến chết tại đền Đông Cuông (Tuổi Trẻ ngày 7-2), trước đó, tại huyện Tây Giang (Quảng Nam) tết này có đến 90 làng Cơ Tu không đâm trâu!

90 làng Cơ Tu bỏ tục đâm trâu
Nhờ những già làng thuyết phục, người Cơ Tu ở Tây Giang, Quảng Nam không còn tổ chức tục đâm trâu – Ảnh: T.V.

Người dân tự nguyện bỏ hẳn một tục lệ vốn đã tồn tại như một nét văn hóa ngàn đời. Tiếp tục đọc

Đạo Thiên Chúa và Chủ nghĩa thực dân tại Việt Nam – Phần II: Chương Bốn: Những khó khăn trong việc áp dụng điều 9

image

Luận án Tiến Sĩ Quốc Gia Khoa Học Chính Trị Đại Học Paris.

Trong khi điều 2 của hiệp ước 1862 chỉ nêu lên nguyên tắc tự do theo đạo Thiên Chúa mà không buộc chính phủ Việt nam có nghĩa vụ cụ thể nào đối với công dân theo đạo , thì điều 9 hiệp ước 1874 , công nhận cho những người này một mức độ độc lập đối với luật pháp xứ sở, đã làm nguy hại trầm trọng uy quyền vua Tự Đức và đe dọa ngay cả nền tảng của truyền thống quân chủ của Vương quốc . Tiếp tục đọc

‘Việc khai ấn ở đền Trần Tức Mặc là một xuyên tạc lịch sử’

08/02/2017 14:15 GMT+7

TTO – Chuyện khai ấn – phát ấn ngày một tràn lan trên nhiều tỉnh thành. Nhiều tệ nạn cũng sinh ra từ đó…

Đầu tiên là Nam Định nâng cấp lễ hội làng Tức Mặc thành lễ hội cấp quốc gia. Sau đó “đẻ” ra chuyện khai/phát ấn ở đền Trần Thương (Nhân Đạo, Lý Nhân, Hà Nam), đền Trần Tam Đường (Tiến Đức, Hưng Hà, Thái Bình), ở khu văn hóa núi Bài Thơ (TP Hạ Long, Quảng Ninh), khu di tích Hoàng thành Thăng Long (Hà Nội)… Tiếp tục đọc

Phát triển bền vững ở Tây Nguyên

– Tính nghiêm trọng của các vấn đề Tây Nguyên. Làm gì để giải quyết?

Nguyên Ngọc

I – Một số nét tổng quan

A – Khái niệm Tây Nguyên :

Theo địa lý hành chính hiện nay, Tây Nguyên gồm có năm tỉnh, kể từ bắc vào nam : Kontum, Gia Lai, Đắc Lắc, Đắc Nông, Lâm Đồng.

Tiếp tục đọc

Đạo Thiên Chúa và Chủ nghĩa thực dân tại Việt Nam

image

Luận án Tiến Sĩ Quốc Gia Khoa Học Chính Trị Đại Học Paris.

“Truyền bá Thiên Chúa giáo, điều nầy đem lợi ích gì cho việc chiếm đất thuộc địa” . không một ai chối cải điều đó, trừ những người có thiên kiến…. Đức ông Guebriant, vị Tổng quản trị bề trên của phái bộ truyền giáo ngoại quốc tại Paris đã viết như thế trong tờ “Thông Tin” số ngày 25-1-1931 (1). Tiếp tục đọc

Đi chùa, đi cúng tháng Giêng

img_3390

           

1.

Ở đất Sài Gòn, vào những đêm giao thừa xa xưa hầu như gia đình nào cũng bỏ lệ nhắc bọn trẻ đi ngủ sớm. Ở nhà tôi, trong khi mấy đứa em được tha hồ xem chương trình ti-vi đặc biệt với chủ đề mừng năm mới, tôi được phụ mẹ tôi chuẩn bị mâm cúng đón giao thừa đúng 12 giờ khuya. Rồi khi mẹ tôi cùng mấy bà hàng xóm đi Lăng Ông Bà Chiểu, tôi cũng được tháp tùng. Ngoài đường đông vui hết sức! Tiếp tục đọc

Ổn định vùng người Mông di cư tại Điện Biên – 5 bài

  • Bài 1: Không thể để đồng bào mãi lầm đường và lạc niềm tin
  • Bài 2: Vỡ mộng trên đất khách
  • Bài 3: Trở về từ ranh giới của sự sống và cái chết
  • Bài 4: Huổi Khon – vết thương đã lành
  • Bài 5: Bồi đắp niềm tin lòng người

mclv_15a
Trẻ em người Mông ở bản Hua Sin. Ảnh: Bích Hằng

***

Ổn định vùng người Mông di cư tại Điện Biên

29/11/2016 – 15:07 BP

Việc người Mông di cư vượt biên trái phép không phải là vấn đề mới, gần đây sự việc lại nóng lên và được nhận định là có thể gia tăng với tính chất phức tạp hơn. Đây là một thách thức lớn đối với lực lượng Biên phòng và các địa phương có vùng đồng bào Mông sinh sống. Chúng tôi đi dọc tuyến biên giới của tỉnh Điện Biên tìm lại hồ sơ về người Mông vượt biên di cư, chuyện chưa hề cũ.

Tiếp tục đọc

Trả lại tên cho “em”

CSDM – 1 – 2014

Trong sâu thẳm tâm tư, bà con dân bản không muốn bản mình thay tên đổi họ, cho dù cái tên mới đầy mầu sắc phố thị, nhưng nó không đơn giản chỉ là một cái tên khi trong nó còn cả một phần văn hoá bản làng của người Thái Mường Lò.

Bản trong phố là một phần làm nên bản sắc của một thị xã miền núi như Nghĩa Lộ. (Trong ảnh: Một góc bản Noỏng trước đây – tổ 15 phường Pú Trạng bây giờ).

Tiếp tục đọc

Những ngôi miếu thờ Ngũ Hành Nương Nương ở vùng Sài Gòn – Gia Định

Ký:

h-1

Tượng Ngũ Hành Nương Nương ở chùa Thiền Lâm, quận 8 – Saigon

Từ thời cổ đại ở Trung Hoa, Ngũ Hành vốn là một khái niệm siêu hình học nền tảng trong các học thuyết về Âm Dương/Ngũ Hành của Khổng tử và Lão tử. Ngũ Hành là năm loại vật chất căn bản, gồm: Kim (kim loại), Mộc (gỗ), Thủy (nước), Hỏa (lửa) và Thổ (đất).

Như giải thích trong kinh Dịch và kinh Thư, năm chất liệu ấy vận động, phát triển theo hướng “tương sinh” và “ tương khắc”, đồng thời biểu thị quy luật sinh thành/vận động của toàn vũ trụ, thế giới và cả trong cuộc sinh tồn của nhân loại. Xuất phát từ Trung Quốc, lần hồi thuyết Ngũ Hành được tín ngưỡng hóa, thành sự thờ phượng “vạn vật linh thiêng”, rất phổ biến trong nhiều dân tộc Á Đông cho đến ngày nay.

Tiếp tục đọc