Lở làng – 4 kỳ

  • Lở làng: Câu chuyện của đất
  • Lở làng: Đơn xin ly dị… họ
  • Lở làng: Đột biến tan vỡ hôn nhân
  • Lở làng: Tạm ứng… làng văn hóa

***

Lở làng: Câu chuyện của đất

NN – 25/08/2014, 10:15 (GMT+7)

Chúng ta đang chứng kiến những vụ lở làng theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Làng quê nhiều nơi bây giờ như một bầy ong vỡ tổ. Ở trong đó người ta nháo nhào kiếm ăn, nháo nhào sống, nháo nhào họp họ tách họ, nháo nhào yêu đương và… ly dị.

Lở làng: Câu chuyện của đất
Chuyện bên gốc đa làng Tiếp tục đọc “Lở làng – 4 kỳ”

Chuyện Cậu nhập xác phàm

Su_ton_tai_cua_vong_linh_thanh--crop--btwm

Truyện ngắn

Buổi chiều, chương trình xổ số trên ra-dô đã xong xuôi, đúng theo cái lệ bất di bất dịch của xóm làng, các chị phụ nữ rỗi việc – hoặc bỏ ngang luôn việc nhà – lại đi thư giãn theo kiểu riêng của các chị, tức đến tụ tập tại chỗ hẹn quen thuộc là nhà bà Tư làm nghề cạo gió. Người trước người sau, họ mon men đến ngồi vào chiếc chiếu rách trải sẵn trong sân nhà bà Tư. Tiếp tục đọc “Chuyện Cậu nhập xác phàm”

Nhộn nhạo và tan hoang – 4 kỳ

  • Nhộn nhạo và tan hoang
  • Rệu rã… chờ sụp
  • Những người “tự cứu”
  • Xếp hạng nhiều, giữ được bao nhiêu?
 ***

Nhộn nhạo và tan hoang

27/05/2014 06:17 GMT+7

TTDi tích lịch sử được công nhận xong nhưng không có ban quản lý, bị bỏ hoang. Nhiều di tích đang chờ ngày đổ sụp vì không có kinh phí để trùng tu. Và nhiều di tích “bỏ thì thương, vương thì tội”. Đó là thực trạng ở nhiều tỉnh thành và ngay tại thủ đô.

Nhộn nhạo và tan hoang Phóng to
Thành cổ Luy Lâu bây giờ chỉ còn lại như thế này vì xung quanh đã biến thành làng xóm, nghĩa trang hay nơi họp chợ – Ảnh: V.V.T.

Tiếp tục đọc “Nhộn nhạo và tan hoang – 4 kỳ”

Tỉ phú Mười Bơ lấn sân ca nhạc

Phóng sự của Hoàng Thiên Nga

          Vẫn bàn tay sần chai, nước da cháy nắng, nhưng chàng nông dân đa tài xứng danh tỉ phú bây giờ không chỉ gắn đời mình với cây bơ, đất đai nương rẫy, mà còn miệt mài thu âm biểu diễn với chất giọng ngọt lịm trời cho, khiến không ít ca sĩ phải … ghen tị !

Tỉ phú Mười Bơ bây giờ
Tỉ phú Mười Bơ bây giờ

Tiếp tục đọc “Tỉ phú Mười Bơ lấn sân ca nhạc”

Chuyện đời qua ảnh của những phận người bị bán

(VE) – Nếu nhìn qua dãy số “8932006280207” thì ai cũng nghĩ đó là mã vạch ghi trên hàng hóa. Thực tế nó kể lại cảnh đời của “món hàng” đặc biệt – một em bé 6 tuổi.

Trong đó, 893 là con số thông báo xuất xứ hàng hóa từ Việt Nam, 2006 là năm sinh và 280207 là ngày, tháng, năm định mệnh mà em bé bị bán. Đây là thông điệp trong triển lãm ảnh “Mã Vạch” của nhiếp ảnh gia Na Sơn về nạn buôn bán người ở khu vực biên giới vùng núi Hà Giang.

Chuyện đời qua ảnh của những phận người bị bán
Tiếp tục đọc “Chuyện đời qua ảnh của những phận người bị bán”

Colonial Mentality: A Filipino Heritage?

Một bài viết rất thú vị về tâm lý thuộc địa của người Phillipines. Trong cùng một bối cảnh của bài viết, nếu thay người Phillipines thành người Việt Nam, chúng ta sẽ thấy rất nhiều điểm tương đồng trong tâm lý thuộc địa của người Phillipines, người Việt Nam và các nước thuộc địa khác như thế nào?

 

This is a very interesting article. In the same context, if we replace the Filipinos by the Vietnamese, we’ll see many similarities in the colonial mentality of the Filipinos, of the Vietnamese and other colonial countries.

ĐTH

——————————————————————————————————–

by: Maris Cay E. Garbones

“Tangkilikin ang saraling atin,” (Patronize what is ours), we hear this statement spoken quite often. Cliché as it may sound but Filipinos do not live by it.

Skechers, Havaianas, Converse and Crocs’ sales in the Philippines reach hundred millions a year while the Marikina Shoe industry remains an underdog. A kid prefers to eat Hershey’s Kisses rather than enjoy Goya chocolate. The Hunger Games and other Hollywood films attract more audiences than Ang Babae sa Septic Tank and other Filipino movies. The current trend in the Philippines is very far from what former President Carlos P. Garcia had envisioned when he initiated the Filipino First Policy during his administration. The program’s main objective was to free the Philippine economy from foreign control and supervision. Although there are Filipinos who try to follow the path of nationalism that Jose Rizal and other heroes had taken, there are more who are driven by colonial mentality. Tiếp tục đọc “Colonial Mentality: A Filipino Heritage?”

Dựng nước sau trận đại hồng thủy – 3 kỳ

Kỳ 1: Điều gì xảy ra khi “đùng một cái” biển dâng 5 mét rưỡi?
Kỳ 2: Cái nhìn mới về Sơn Tinh – Thủy Tinh và chuyện Trăm trứng
Kỳ 3: Biển tiến: dựng nước – Biển lùi: giữ nước
***

Dựng nước sau trận đại hồng thủy

Hoàng Hải Vân

 TN – Ngày nay Giỗ tổ Hùng Vương đã chính thức thành ngày Quốc giỗ. Dù còn nhiều ý kiến khác nhau trong giới nghiên cứu, nhưng trong tâm trí người Việt Nam nước ta vẫn là nước có 4.000 năm văn hiến. Những phát hiện mới nhất về cổ địa chất mà chúng tôi giới thiệu sau đây là tư liệu quý giá để hình dung rõ hơn về diện mạo đất nước thời các vua Hùng. Tiếp tục đọc “Dựng nước sau trận đại hồng thủy – 3 kỳ”

Tư sản Hoa Kiều và sự lũng đoạn của họ đối với nền kinh tế Miền Nam – 6 Phần

Lúa được thuyền chở từ các tỉnh miền Tây đến Chợ Lớn, đổ vào bao và chất trước nhà máy trước khi được xay ra gạo.

***

CPS – Tư sản Hoa Kiều và sự lũng đoạn của họ đối với nền kinh tế Miền Nam – Phần I

Phan Quang

Sự sùng bái đồng tiền nằm trong hai bàn tay đáng tin cậy của con buôn. Anh ta gánh lấy trách nhiệm làm cho tất cả mọi người thấy rõ rằng tất cả mọi thứ hàng hóa và tất cả những người sản xuất ra hàng hóa đều phải gục ngã trước đồng tiền.

Engel

Lịch sử phát triển của dân tộc Việt Nam là lịch sử làm ruộng và đánh giặc. Suốt mấy nghìn năm kể từ ngày dựng nước ông cha ta đã bám chặt mảnh đất quê hương, khai phá ruộng đất, cải tạo thiên nhiên để nuôi sống mình và qua đó từng bước mở mang bờ cõi, xây dựng cơ đồ để lại cho con cháu muôn đời về sau. Một tay cầm chiếc cuốc vỡ hoang một tay nắm thanh gươm giữ nước, không có hình ảnh nào diễn tả chân xác lịch sử hơn. Tiếp tục đọc “Tư sản Hoa Kiều và sự lũng đoạn của họ đối với nền kinh tế Miền Nam – 6 Phần”

Đi tìm Chu Mạnh Trinh

Mai An Nguyễn Anh Tuấn

Cứ mỗi lần có việc (hay chẳng có việc gì mà chỉ đơn giản là đi vãn cảnh) vào chùa hay một địa điểm văn hóa tâm linh nào đó, không hiểu sao tâm tư tôi lại rung lên trong mấy câu của thi sĩ Chu Mạnh Trinh:

Bầu trời cảnh Bụt
Thú Hương Sơn ao ước bấy lâu nay
… Thỏ thẻ rừng mai chim cúng trái
Lửng lơ khe Yến cá nghe kinh
Thoảng bên tai một tiếng chày kình
Khách tang hải giật mình trong giấc mộng… Tiếp tục đọc “Đi tìm Chu Mạnh Trinh”

Đau xót những ngôi làng ‘chết không yên’, phải cắt cử người canh huyệt mộ!

  • Đau xót những ngôi làng ‘chết không yên’, phải cắt cử người canh huyệt mộ!
  • Hà Nội: Cần sớm làm rõ vụ dân phường Phúc Đồng (Long Biên) bị đánh?

***

Đau xót những ngôi làng ‘chết không yên’, phải cắt cử người canh huyệt mộ!

NN – 15/07/2016 13:30 GMT+7

Chính quyền địa phương đã bán bãi tha ma của làng cho một doanh nghiệp lớn. Dân làng hoài nghi, cho rằng đó là tin thất thiệt.
Dau xot nhung ngoi lang 'chet khong yen', phai cat cu nguoi canh huyet mo! - Anh 1
Người dân bao vây đám tang cụ ông Nguyễn Trọng Cán

Bởi họ luôn nghĩ rằng, bao nhiêu dự án đã lấy hết đất sản xuất rồi thì chút đất ít ỏi còn lại làm chỗ chôn thân người ta cũng phải chừa ra cho làng chứ?

Tiếp tục đọc “Đau xót những ngôi làng ‘chết không yên’, phải cắt cử người canh huyệt mộ!”

Sexuality Education

UNESCO

https://i0.wp.com/www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/HIV-AIDS/images/teacher_sex_education.haiti.amelia.shaw_photoshare.jpg

Comprehensive Sexuality Education (CSE) is an age-appropriate, culturally relevant approach to teaching about sex and relationships by providing scientifically accurate, realistic, non-judgemental information. Sexuality education provides opportunities to explore one’s own values and attitudes and to build decision-making, communication and risk reduction skills about many aspects of sexuality.   Tiếp tục đọc “Sexuality Education”

Phân biệt chủng tộc và kích động bài Việt chỉ làm cho xã hội Campuchia bất ổn

HỒNG THỦY 06:52 13/10/15

(GDVN) – Sam Rainsy và Hun Sen đều khẳng định mình và chính đảng của mình không phân biệt chủng tộc, không theo đuổi chủ nghĩa dân tộc cực đoan. Vậy xin hai ngài…

Một hộ gia đình Campuchia gốc Việt phải dời nhà nổi của mình lên khúc sông cạn hơn theo yêu cầu của chính quyền địa phương, giải tỏa khúc sông cho lễ hội năm 2017. Ảnh: The Cambodia Daily.

Background on Southeast Asian Parenting: Helping Youth Succeed: Bicultural Parenting for Southeast Asian Families

University of Minnesota – Extension  

Background on Southeast Asian Parenting

Daniel Detzner, College of Human Ecology, University of Minnesota; Blong Xiong, College of Human Ecology, University of Minnesota; Patricia A. Eliason, General College, University of Minnesota

Reviewed April 2010 by the author (Daniel Detzner).

Eastern Values and Beliefs

To understand Southeast Asian parenting and chlld-rearing practices, we must first understand the cultural values and beliefs that influence parents, especially regarding family life and interpersonal relationships.

Traditionally, Southeast Asians tend to have a large extended family, usually up to three or four generations living together (Vandeusen et al., 1980). Nuclear families typically have four to eight children, depending on socioeconomic status and ethnic group. Tiếp tục đọc “Background on Southeast Asian Parenting: Helping Youth Succeed: Bicultural Parenting for Southeast Asian Families”