379 TỔ CHỨC PHI CHÍNH PHỦ NƯỚC NGOÀI ĐANG ĐÓNG GÓP TÍCH CỰC VÀO SỰ PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG CỦA VIỆT NAM

Hội nghị quốc tế lần thứ V về hợp tác giữa Việt Nam và các tổ chức phi chính phủ nước ngoài

Ngày 4/12/2025, Oxfam vinh dự cùng đại diện từ hơn 300 tổ chức phi chính phủ nước ngoài (TCPCPNN) tại Việt Nam tham gia Hội nghị quốc tế lần thứ 5 về hợp tác giữa Việt Nam và các TCPCPNN, các đối tác vì sự phát triển thịnh vượng và bền vững do Ủy ban Công tác về các tổ chức phi chính phủ nước ngoài (COMINGO) và Liên hiệp các tổ chức hữu nghị Việt Nam (VUFO) tổ chức.

🌟 Hội nghị đã đánh giá kết quả quan hệ đối tác giữa Việt Nam và các TCPCPNN giai đoạn 2019 – 2025, xác định phương hướng hợp tác và nâng cao hiệu quả viện trợ trong 5 năm tiếp theo, xây dựng các kiến nghị, đề xuất với Chính phủ và Thủ tướng Chính phủ nhằm tăng cường quan hệ đối tác giữa Việt Nam với các TCPCPNN, nhà tài trợ và doanh nghiệp quốc tế trong thời gian tới.

📍 Tính đến 30/11, có 379 tổ chức PCPNN hoạt động thường xuyên tại Việt Nam với tổng giá trị viện trợ giai đoạn 2020-2024 đạt gần 1,14 tỷ USD. Các dự án trải rộng trên phạm vi cả nước, tập trung vào những lĩnh vực thiết yếu như y tế, phát triển kinh tế – xã hội, giải quyết các vấn đề xã hội, giáo dục – đào tạo, tài nguyên – môi trường, xây dựng năng lực tổ chức và hỗ trợ tư pháp…

Phát biểu tại hội nghị, Phó Thủ tướng Bùi Thanh Sơn ghi nhận và đánh giá cao những đóng góp thiết thực, bền bỉ của các tổ chức phi chính phủ và các đối tác đối với Việt Nam trong nhiều thập kỷ qua, nhất là trong y tế, giáo dục, giảm nghèo, phát triển cộng đồng, chống biến đổi khí hậu, ứng phó với thiên tai, bảo vệ nhóm yếu thế, thúc đẩy bình đẳng giới, phát triển nông thôn.

Tiếp tục đọc “379 TỔ CHỨC PHI CHÍNH PHỦ NƯỚC NGOÀI ĐANG ĐÓNG GÓP TÍCH CỰC VÀO SỰ PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG CỦA VIỆT NAM”

Nhức nhối lựa chọn giới tính thai nhi

Nhức nhối lựa chọn giới tính thai nhi

  • Kỳ 1: Nhiều bệnh viện lớn công khai làm trái luật
  • Kỳ 2: Điểm mặt các ‘trùm’ môi giới
  • Kỳ 3: Xuất ngoại ‘săn’ con trai

***

TT – 13/01/2025 10:25 GMT+7

Nhức nhối lựa chọn giới tính thai nhi – Kỳ 1: Nhiều bệnh viện lớn công khai làm trái luật

THU HIẾN, TRÚC QUYÊN, ĐAN THUẦN

19 năm qua (từ năm 2006), chênh lệch giới tính khi sinh ở Việt Nam vẫn ở mức rất cao, có năm 114 bé trai/100 bé gái. Và bình quân mỗi năm Việt Nam có gần 46.000 thai nhi gái không được chào đời, theo Quỹ Dân số Liên hợp quốc (UNFPA).

Người Việt ra cả nước ngoài để chọn giới tính thai nhi. Trong ảnh: bác sĩ của một bệnh viện ở Thái Lan tư vấn, mô phỏng quy trình thực hiện IVF lựa chọn giới tính thai nhi – Ảnh: TRÚC QUYÊN

Nhóm phóng viên Tuổi Trẻ đã có nhiều ngày vào Nam ra Bắc, sang tận Thái Lan – nơi được những tay môi giới lựa chọn giới tính thai nhi gọi là “trung tâm công nghiệp tạo ra con người” – để tìm câu trả lời cho câu hỏi: Vì sao chênh lệch giới tính khi sinh ở Việt Nam vẫn ở mức cao đáng báo động?

Tiếp tục đọc “Nhức nhối lựa chọn giới tính thai nhi”

Dress Codes: Why don’t women get as many pockets as men?

By Jacqui Palumbo, CNN

Published 8:02 AM EDT, Wed April 9, 2025

Dua Lipa took advantage of the pockets in the vintage Chanel gown she wore to the 2023 Met Gala — a gesture that was not lost on many women who commented positively about the look online. Noam Galai/The Hollywood Reporter/Getty Images

Editor’s Note: Examining clothes through the ages, Dress Codes investigates how the rules of fashion have influenced different cultural arenas — and your closet.CNN — 

It’s a familiar exchange to many women: “I love your dress.” “Thanks, it has pockets!”

So coveted is the spacious inset pouch in womenswear that when they exist, they are likely to attract attention. Take Dua Lipa’s look at the 2023 Met Gala — a vintage, cream-colored Chanel gown with pockets she was able to slip her hands inside, to the delight of many internet users, or Emma Stone’s decision to stuff the exaggerated hip pockets of her red Louis Vuitton dress with popcorn at Saturday Night Live’s 50th anniversary celebration.

Usable pockets seem like an obvious feature to include in ready-to-wear garments, but that is far from the case. It is standard for dresses and skirts to be pocketless, and when pockets do exist in slacks and blazers, they can be deceptively small. Other times, they’re just deceptive: see the fake pockets that come as a shallow lip over a disappointing seam on a pair of jeans, or a jacket with flaps but no actual opening beneath it.

Yet the demand for pockets is clear. Online, fantasies for pocket space find a like-minded audience, from designer Nicole McLaughlin’s hyperfunctional creations made from upcycled materials (chip-and-dip work vest, anyone?) to Y2K throwback creator Erin Miller cramming childhood paraphernalia into her old JNCO jeans, Mary Poppins-style. The question is rinsed and repeated in forums and on social media: Why don’t women get as many pockets as men?

Tiếp tục đọc “Dress Codes: Why don’t women get as many pockets as men?”

Love Man Love Woman – Chuyện thày Đức

A film by Nguyễn Trinh Thi (2007).

In this documentary, the filmmaker follows Master Luu Ngoc Duc, one of the most prominent spirit mediums in Hanoi, and his vibrant community through their rituals and everyday life. The film explores how effeminate and gay men in homophobic Vietnam have traditionally found community and expression in the country’s popular Mother Goddess Religion, Đạo Mẫu.

Vài nét về Xã hội dân sự và kinh nghiệm đối với Việt Nam

>> Bài liên quan: Thúc đẩy không gian xã hội dân sự ở Việt Nam nhằm thực hiện nghĩa vụ quốc tế về quyền con người

Tạp chí Khoa học Pháp lý số 1(38)/2007, THS. VŨ VĂN NHIÊM – Đại học Luật TP. Hồ Chí Minh

Thuật ngữ “xã hội dân sự” đã xuất hiện cách đây hàng ngàn năm và trở nên tương đối thịnh hành vào thời Khai sáng. Một thời gian dài sau đó, nó ít được nhắc đến, hoặc có chăng, chỉ được giới khoa học đề cập một cách tản mạn.

Có thể do vai trò của xã hội dân sự ở Liên Xô và các nước Đông Âu trong thời kỳ chuyển đổi của những năm cuối thập niên 80, những năm đầu thập niên 90 thế kỷ XX và một vài lý do khác, nên ở nước ta, thuật ngữ xã hội dân sự ít được bàn luận vì nó thường được cho là mang hàm ý tiêu cực. Cho đến gần đây, cụm từ này đôi lúc vẫn còn được xem là nhạy cảm. Tuy nhiên, trong tiến trình dân chủ hóa ở nước ta hiện nay và trong xu thế hội nhập, “ xã hội dân sự” là thuật ngữ thường được nhắc đến  và được bàn luận khá cởi mở.

Trên tinh thần đó, chúng tôi mạnh dạn trao đổi một số vấn đề về xã hội dân sự thông qua bài viết sau đây.

I. MỘT VÀI NÉT VỀ “XÃ HỘI DÂN SỰ” VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA NÓ QUA CÁC GIAI ĐOẠN

Xã hội dân sự là thuật ngữ được xem xét và định nghĩa theo nhiều cách khác nhau trong lịch sử tư tưởng, chính trị, pháp lý thế giới, và hiện nay cũng vậy, nó được tiếp cận dưới những góc độ và bình diện khác rất khác nhau (kể cả trên thế giới và trong nước).[1] Chúng tôi cho rằng không cần thiết (và cũng không thể đặt ra mục đích phải có một khái niệm khuôn mẫu về xã hội dân sự). Tuy nhiên, trước khi bàn bạc, trao đổi về xã hội dân sự, nhất là trong điều kiện hiện nay ở nước ta, thì việc tìm hiểu những nội hàm cơ bản cũng như sự hình thành, phát triển của thuật ngữ này là rất cần thiết.

Tiếp tục đọc “Vài nét về Xã hội dân sự và kinh nghiệm đối với Việt Nam”

Vietnam with tireless efforts to ensure right to freedom of religion for all people

vietnamplus.vn

The Party and State of Vietnam always affirm that belief and religion are the spiritual needs of the people, which have been and will be coexisting with the nation, and followers of all religions are part of the great national unity bloc.

Vietnam with tireless efforts to ensure right to freedom of religion for all people hinh anh 1

Peace prayer at the annual Kate festival of the Cham ethnic minority people at Po Sah Inu Cham Tower relic site in Binh Thuan province (Photo: VNA)

Hanoi (VNA) – The Party and State of Vietnam always affirm that belief and religion are the spiritual needs of the people, which have been and will be coexisting with the nation, and followers of all religions are part of the great national unity bloc.

On April 4, the Cham Brahman people in the south central province of Binh Thuan celebrated one year since the Kate festival was included in the list of National Intangible Cultural Heritages under Decision No. 776/ QD-BVHTTDL, dated April 4, 2022, of the Ministry of Culture, Sports and Tourism.

Tiếp tục đọc “Vietnam with tireless efforts to ensure right to freedom of religion for all people”

Beliefs guide people to lead good lives

vietnamnews.vn August 03, 2023 – 07:34

Việt Nam, with a population of nearly 100 million, embraces a diverse culture with 54 ethnic groups, who have various beliefs and religions.

Việt Nam, with a population of nearly 100 million, embraces a diverse culture with 54 ethnic groups, who have various beliefs and religions.

A book published by the Institute for Religious Studies (IRS) defines that there are 16 religions recognised in the country including Buddhism, Catholics, Protestantism, Muslim, Cao Đài, and Hoà Hảo Buddhism.

Primary belief

But despite not following any specific religion, most of Vietnamese people instead honour and respect their ancestors and worship those family members who have passed.

In every home, you’ll find at least one altar dedicated to their ancestors despite the religion that the house owners follow.

“There is no official statistics, but I can say over 90 per cent of Vietnamese population worship their ancestors, which has existed for a long time,” Chu Văn Tuấn Director of the IRS told Việt Nam News. “This has always been the most popular religion here.”

Worshipping ancestors is the most popular belief in the country. VNS Photo Minh Phương

Tiếp tục đọc “Beliefs guide people to lead good lives”

Công ước quốc tế về các Quyền dân sự và chính trị 

moi.gov.vn

MỘT SỐ TÀI LIỆU LIÊN QUAN ĐẾN CÔNG ƯỚC VỀ CÁC QUYỀN DÂN SỰ – CHÍNH TRỊ (CÔNG ƯỚC ICCPR)

  • 2. Binh luan chung – VN.pdf
  • 3. Binh luan chung – EN.pdf
  • 4. Bao cao ICCPR lan thu 3 – VN.pdf
  • 4.1. Phu luc Bao cao ICCPR lan 3 – VN.pdf
  • 5. Bao cao ICCPR lan 3 – Phu luc – EN.pdf
  • Bộ Tư Pháp – Pháp Luật quốc tế

    Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (tiếng Anh: International Covenant on Civil and Political Rights, viết tắt: ICCPR) là một công ước quốc tế do Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc thông qua ngày 16 tháng 12 năm 1966 và có hiệu lực từ ngày 23 tháng 03 năm 1976, nêu tổng quan các quyền dân sự và chính trị cơ bản của con người. Cụ thể, các bên tham gia ký kết sẽ phải tôn trọng các quyền dân sự và chính trị của từng cá nhân, bao gồm quyền sống, quyền tự do tôn giáo, tự do phát biểu, tự do hội họp, quyền bầu cử và quyền được xét xử bình đẳng và theo đúng trình tự pháp luật. Công ước này, cùng với Tuyên ngôn toàn thế giới về nhân quyền (1948, viết tắt là UDHR) và Công ước quốc tế về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa (1966, viết tắt là ICESCR) hợp thành một “bộ luật nhân quyền quốc tế”. Ngoài ra, trong năm 2012, có thêm hai Nghị định thư bổ sung cho ICCPR liên quan đến giải quyết khiếu nại cá nhân và bãi bỏ hình phạt tử hình. Tính đến nay, đã có 72 nước ký vào Công ước và 167 bên tham gia. Việt Nam trở thành thành viên của ICCPR (Việt Nam gia nhập Công ước này vào ngày 24/9/1982).

    Tiếp tục đọc “Công ước quốc tế về các Quyền dân sự và chính trị “

    “Tôi xin làm vật vô tri…”

    TƯỜNG ANH – 12/01/2023 06:51 GMT+7

    TTCTThừa nhận đa dạng giới là một chuyện, nhưng cùng lúc việc thúc đẩy chuyển giới trong năm qua đã bộc lộ nhiều vấn đề của nó.

    Một trong những vấn đề ít được công khai nhưng đã và đang len lỏi tới từng ngóc ngách các hoạt động năm qua trên thế giới: bản dạng giới và chuyển giới. Đấy cũng sẽ là vấn đề tiếp tục đặt ra những thách thức mới cho ứng xử của mỗi chúng ta và mỗi quốc gia.

    Tiếp tục đọc ““Tôi xin làm vật vô tri…””

    Thể thao sẽ phải chia mấy?

    HUY ĐĂNG – 12/04/2023 10:25 GMT+7

    TTCT Làng thể thao đỉnh cao thế giới đã trải qua hơn 100 năm lịch sử với mô hình hai nội dung nam – nữ. Nhưng đừng ngạc nhiên nếu trong tương lai, một hạng mục thứ ba, thứ tư… sẽ xuất hiện.

    Tuần rồi, Liên đoàn Điền kinh thế giới (IAAF) ra một quyết định được coi là đặt dấu chấm hết cho các VĐV chuyển giới. Cụ thể, VĐV chuyển giới đã trải qua giai đoạn dậy thì khi còn là nam giới sẽ không được tham gia thi đấu các giải nữ thuộc hệ thống IAAF nữa. 

    Tức để được thi đấu, VĐV chuyển giới phải phẫu thuật, hoặc trải qua những hình thức chuyển giới trước khi khoảng 12 tuổi.

    Coco Telfer: “VĐV chuyển giới có những thiệt thòi mà các VĐV nữ khác không trải qua”. Ảnh: Folxhealth.com
    Tiếp tục đọc “Thể thao sẽ phải chia mấy?”

    Phía sau những ca phá thai để tìm “thằng cu nối dõi” – 3 bài

     Phía sau những ca phá thai để tìm “thằng cu nối dõi” – Bài 1: Giấc mơ sinh được con trai

    07/12/2021 – 06:25

    PNOTheo bản báo cáo ngày 5/7/2021 về tình hình thực hiện chiến lược dân số và sức khỏe sinh sản tại TP.HCM giai đoạn 2016-2020, trong năm 2020, tỷ lệ nạo phá thai ở TP.HCM là 33,46 ca nạo/100 ca sinh. Trong số các ca nạo phá thai, có những ca nhằm mục đích chọn giới tính thai nhi, tức bỏ con gái để chờ sinh cho được con trai.

    1. Buổi sáng Chủ nhật, tại phòng khám sản, Bệnh viện H.Bình Chánh, một vài bà bầu ngồi chờ đến lượt mình. Trong phòng, bác sĩ đang siêu âm bốn chiều cho một bà bầu khác. Vừa rê đầu máy siêu âm, bác sĩ vừa đọc tình trạng sức khỏe của thai nhi cho thai phụ nghe, nhưng bà mẹ vẫn luôn miệng hỏi: “Con trai hay con gái vậy bác?”. 

    Bác sĩ Bệnh viện H.Bình Chánh khám và tư vấn cho thai phụ
    Bác sĩ Bệnh viện H.Bình Chánh khám và tư vấn cho thai phụ

    Câu hỏi quen thuộc của trên 20 bà bầu khám thai sáng đó là con trai hay con gái: “Bác coi kỹ giúp em nha, phải chắc con trai không?”. Yêu thích con trai vẫn là giấc mơ của những cặp vợ chồng có con lần đầu tiên, càng thôi thúc hơn nếu sinh lần hai mà bé trước là con gái. Nhưng thực tế, ít ông bố, bà mẹ nào dám khẳng định rằng mình đang mong con trai. 

    Tiếp tục đọc “Phía sau những ca phá thai để tìm “thằng cu nối dõi” – 3 bài”

    Người Hà Nội vẫn sinh con trai nhiều hơn con gái

    PV 11/07/2022 – 19:19 (GMT+7)

    Ảnh minh hoạ

    Khó khăn lớn nhất trong công tác dân số của thành phố Hà Nội chính là việc phải hạ thấp tỷ lệ chênh lệch giới tính khi sinh.

    Hà Nội là thành phố đông dân thứ hai của cả nước và cũng có mật độ dân số cao thứ hai trong 63 tỉnh, thành phố. Quy mô dân số đông, địa bàn rộng, có sự chênh lệch khá lớn tình hình thực hiện các chỉ tiêu công tác dân số giữa 12 quận và 18 huyện, thị xã.

    Tính riêng trong 6 tháng đầu năm 2022, số trẻ chào đời trên địa bàn thành phố là 42.868 trẻ, giảm 1.978 trẻ so với cùng kỳ năm 2021. Trong đó, tỷ lệ sàng lọc trước sinh đạt 84,24% (tăng 0,31% so với cùng kỳ năm 2021); sàng lọc sơ sinh là 89,17% (tăng 1,02% so với cùng kỳ năm 2021).

    Đặc biệt, tình trạng mất cân bằng giới tính khi sinh vẫn ở mức cao (6 tháng đầu năm 2022 là 112,7 trẻ trai/100 trẻ gái), trong đó có một số huyện ở mức rất cao trên 120 trẻ trai/100 trẻ gái, như: Quốc Oai, Thanh Oai, Thường Tín.

    Tiếp tục đọc “Người Hà Nội vẫn sinh con trai nhiều hơn con gái”

    An Unholy Alliance: Monks and the Military in Myanmar

    Al Jazeera English – 19-3-2019

    With almost 90 percent of Myanmar’s population being devoted Buddhists, the religion has been at the heart of the nation’s very identity for centuries.

    But while the pillars of Buddhist teachings are love, compassion and peace, there is a very different variation to the philosophy being taught at the Ma Ba Tha monastery in Yangon’s Insein township.

    The monks there are connected to one of the world’s worst humanitarian crises, the systematic persecution and genocide of the Rohingya in Rakhine state.

    Al Jazeera’s unprecedented access to the Ma Ba Tha monastery and its leaders offers a glimpse into how their ultra-nationalist agenda is becoming the blueprint for the political structure of the country. Is the joining of forces between monks and generals threatening Myanmar’s young and fragile democracy?

    An Unholy Alliance: Monks and the Military in Myanmar | Featured Documentary

    Europe’s New Moral Crusade: A campaign against progressive values

    Al Jazeera English – 24-12-2022

    Encouraged by the reversal of pro-abortion rights in the United States, a loose coalition of evangelical Christians, far-right politicians and Russian oligarchs are now engaged in a fierce campaign against progressive, liberal values in Europe.

    But what is driving this so-called moral crusade? And who is funding it?

    For People & Power, filmmakers Sarah Spiller, Mark Williams and Callum Macrae went in search of answers.

    Europe’s New Moral Crusade: A campaign against progressive values | People and Power