I am chief admin, author and translator of DCN System, which includes dotchuoinon.com (the only Vietnamese-language website devoted exclusively to positive thinking), cvdvn.net (Conversations on Vietnam Development), and a number of related forums and Facebook pages.
I am also legal assistant to attorney Trần Đình Hoành in legal cases involving Vietnam.
I am studying and teaching the Bible and Buddhism. I am a Biotechnology Engineering graduate from Hue University of Sciences. I love living with nature. I practice the Energy Training exercise system for health, and enjoy gardening and life beauty as a hobby.
RFI – Thu Hằng – Phát Thứ Hai, ngày 12 tháng 11 năm 2018
Đội bóng của lính Đông Dương trong Thế Chiến I (1914-1918). Carte postale
Lính Đông Dương, đặc biệt là người Việt, thường được nhắc đến là chiến đấu cùng quân đội Pháp trong Thế Chiến II. Nhưng rất nhiều người Đông Dương đã có mặt trên chiến trường châu Âu trong Thế Chiến I (1914-1918).
Thậm chí, họ còn đông hơn cả số lượng lính Đông Dương trong Thế Chiến II do trong giai đoạn này, Pháp ký thỏa thuận định chiến với quân Đức nên phần lớn số lính Đông Dương được dự kiến gửi sang chiến trường châu Âu đã không đi được hoặc bị gửi về nước. Tiếp tục đọc “Chân dung người lính Việt Nam trong Thế Chiến I (1914-1918)”→
(Đây là tập hợp các bài từ các trang báo khác nhau)
*: Tiêu đề do Phạm Thu Hương, admin CVD đặt
***
Trùng tu Bia Quốc học Huế: Hãy trả lại tên thật cho di tích
VOV.VN – Công trình này nguyên bản là một kiến trúc tưởng niệm, có tên là “Đài chiến sỹ trận vong” chứ không phải Bia Quốc học.
Những ngày đầu năm 2017 này, dư luận và báo chí xôn xao về một công trình ở Huế được gọi là Bia Quốc học đang được trùng tu sắp tới giai đoạn hoàn thiện. Có rất nhiều ý kiến trái chiều về việc trùng tu công trình này, tựu trung ở vấn đề không tôn trọng nguyên gốc di tích; màu sắc mới làm mất vẻ cổ kính sẵn có, khiến công trình cổ mà như mới… Nhiều quan điểm đã được đưa ra của các chuyên gia. Song, hầu như tất cả đều gọi công trình này là Bia Quốc học mà thực sự không phải vậy…
“Đài chiến sỹ trận vong” chụp năm 2015 thường bị gọi là “Bia Quốc học”.
Ở nước mình, câu “trai tài gái sắc” là câu quen thuộc. Ai nấy đều quen với “con trai có tài và con gái có sắc”. Nghĩa là bên trong của con trai và bên ngoài của con gái là có giá trị. Còn ngược lại, “gái tài trai sắc” – bên trong của con gái và bên ngoài của con trai – là điều không được phổ biến.
– Thế nên, cha mẹ luôn sợ con gái không đẹp và con gái lớn tuổi, vì con gái không đẹp và con gái lớn tuổi thì khó lấy chồng và khó giữ chồng; còn con trai không đẹp và lớn tuổi thì chẳng sao, quan trọng là có tài. Cứ thế, cha mẹ và xã hội tạo mọi điều kiện để con trai phát triển cái tài, còn con gái thì phải đầu tư vào cái đẹp. Tiếp tục đọc “Trí tuệ con gái”→
Các học giả cũng nhất trí tranh chấp Biển Đông sau 10 năm đã thay đổi về lượng và chất, ngày càng trở nên phức tạp và chứa đựng nhiều tầng nấc, và là ví dụ nổi bật nhất về các tranh chấp trong khu vực.
TTCT – … Việc lần đầu tiên hai nữ dân biểu Hồi giáo nhập cư đắc cử không chỉ là thắng lợi của Đảng Dân chủ trong cuộc tranh luận chống nhập cư, nhất là từ các nước Hồi giáo, mà còn là lời khẳng định rằng thiểu số vẫn có quyền lên tiếng!
Khối rubik dân chủ không bao giờ chỉ có một mặt. Ảnh: Kiplinger
Vất vả từ A đến Z (tự đăng ký để được là cử tri chứ chẳng ai điền tên sẵn cho, xếp hàng rồng rắn chứ không ai đi thay…), cử tri Mỹ hi vọng sẽ thấy quyền lực ở đất nước được cân bằng vào lúc mà hai đảng Dân chủ và Cộng hòa đã và đang muốn định đoạt số phận của họ bằng những chính sách nghiệt ngã với bộ phận này hay bộ phận kia của 326 triệu người Mỹ.
12 giờ trưa thứ tư 7-11-2018 (giờ Việt Nam), Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã gọi điện chúc mừng lãnh đạo phe Dân chủ ở hạ viện Nancy Pelosi sau khi đảng của bà cầm chắc việc giành lại quyền đa số tại viện dân biểu này. Tuy nhiên, Đảng Cộng hòa vẫn sẽ kiểm soát thượng viện sau cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Tiếp tục đọc “Quyền lực chính trị, quyền lực cử tri”→
Lịch sử Việt Nam nếu nhìn từ thân phận đàn bà thì đó là những tiếng nói vô thanh, tức là không có (hoặc rất ít) giọng nói cất lên từ phía phụ nữ, mà chỉ là những tiếng lồng đa thanh của những kẻ đàn ông cho những khuôn mặt đàn bà đã phôi pha theo dòng chảy thời gian. Hình tượng Thái hậu Dương Vân Nga trong lịch sử là một trong những điển hình cho điều đó. Trong khi Đinh Tiên Hoàng hiện lên như là một biểu tượng đa năng, như là câu chuyện của những đại tự sự với những xu hướng chính trị cùng chiều; thì Dương hậu được kiến tạo như là một hình ảnh phụ bị cuốn theo và phụ họa cho những giọng nói của đàn ông. Trong khi, các sử gia Nho giáo chỉ coi Dương hậu như là một bài học cho sự vi phạm đạo vợ chồng, phê phán để làm gương cho các bậc hoàng đế và vương hậu đời sau; thì các nghiên cứu trong thế kỷ 20 lại lấy bà như là một biểu tượng cho người phụ nữ Việt Nam biết hy sinh hạnh phúc cá nhân để giữ gìn sự thống nhất và bảo vệ nền độc lập dân tộc.
Kể từ khi thành lập năm 1999 đến nay, Tam giác phát triển khu vực biên giới Việt Nam, Lào và Campuchia (TGPT CLV) mang lại lợi ích không nhỏ cho cả 3 nước.
Bộ trưởng Kế hoạch và Đầu tư Lào, ông Suphan Keomisay và bà Phương Minh Huệ, Tổng Giám đốc Tập đoàn đầu tư Việt Phương đang trao cho nhau Hợp đồng tại lễ ký. (Ảnh: Kiên Phạm/Vietnam+)
Theo phóng viên TTXVN tại Vientiane, chiều 11/9, lễ ký Hợp đồng Khai thác và chế biến quặng bauxite và xây dựng nhà máy sản xuất aluminat giữa Chính phủ Lào và đại diện Tập đoàn đầu tư Việt Phương (VPG) của Việt Nam đã diễn ra tại Bộ Kế hoạch Đầu tư Lào.
bản điện tử của sachhiem.net (KT đánh máy) – 23 tháng 3, 2010
THẬP GIÁ VÀ LƯỠI GƯƠM
Linh Mục Trần Tam Tỉnh
PHỤ LỤC
PHONG THÁNH
Hiện nay đồng bào theo đạo Thiên Chúa ở nước ta đang đứng trước một vấn đề tế nhị và phức tạp có liên quan đến mối quan hệ giữa đời và đạo, Nhà nước và Giáo hội, Dân tộc và Tòa thánh.
Bức họa để trang hoàng trong ngày Giáo Hoàng John Paul II phong thánh cho 117 vị tử đạo – SH sưu tầm
Đó là việc Tòa thánh Vatican quyết định nâng lên hàng Hiển thánh 117 Chân phúc tử đạo tại Việt Nam, và sẽ làm lễ phong thánh tại Roma vào ngày 19-6 tới đây. (SH:Xem bài “Tiến Trình Phong Thánh” của Lm. Nguyễn Ðức Việt Châu, http://www.dunglac.org/) Tiếp tục đọc “Phong thánh”→
1963 – 2013 NĂM MƯƠI NĂM NHÌN LẠI TẬP MỘT (1/3)
Tuyển tập của 99 tác giả
và những lờiPhê phán của 100 Chứng nhân
về chế độ Ngô Đình Diệm
Nhà xuất bản Thiện Tri Thức Publications 2013 TẬP MỘT ● TẬP HAI ● TẬP BA
Chương Một – TỘI TỔ TÔNG Hể đã Phi dân tộc thì thế nào cũng Phản dân tộc
04 GIÁO HỘI TRONG CƠN BÃO BÙNG Linh mục Trần Tam Tĩnh
(Trích từ tác phẩm “Thập giá và Lưỡi gươm”, Chương III – Việt dịch từ “Dieu et César”)
1 ─ GIÁO HỘI CHIẾN THẮNG
«Tại các vùng tôi đã đi thăm, người Cộng sản đã giành được một loạt thắng lợi về chính trị, hành chính, quân sự và – cũng phải nói thôi – tinh thần… Điều đã gây ấn tượng mạnh nhất trong tôi, hỡi ôi, lại là tinh thầnhăng hái họ đã tạo được nơi các cán bộ không Cộng sản và sự ủng hộ mạnh mẽ họ giành được từ phía nông dân». (Joseph Alsop, phóng viên chống cộng, viết ngày 31-8-1954). Tiếp tục đọc “4- Giáo hội trong cơn bão bùng (Chương 3 – Thập giá và lưỡi gươm), Trần Tam Tỉnh”→
Sách vở, báo chí, dân chúng ở miền Nam trước đây gọi chế độ ông Diệm là độc tài, hoặc độc tàigia đình trị. Dictature, despotisme, tyrannie, autocratie, despotisme oriental … tất cả những khái niệm chính trị đó của phương Tây đều có thể áp dụng được – và đã áp dụng – cho chế độ Ngô Đình Diệm. Tôi dùng chữ “toàn trị” ở đây trước hết là để nhấn mạnh một trong hai tiêu chuẩn chính mà Hannah Arendt đã dùng để định nghĩa khái niệm totalitarisme : ý thức hệ. Chế độ ông Diệm đã khẩn trương dựng lên từ đầu và càng ngày càng bắt dân chúng nuốt một thứ chủ nghĩa mà chẳng ai hiểu là gì : chủ nghĩanhân vị. Dân không hiểu đã đành, đại trí thức dùi mài kinh sử trên chủ nghĩa đó cũng chẳng thông gì hơn, chỉ loáng thoáng biết rằng đây là thứ chủ nghĩa lấy hứng từ thuyết personnalisme chrétien của một ông tác giả Pháp nào đó tên là Mounier. Cái chết của ông Diệm bắt đầu từ đó : từ chỗ ông nghĩ rằng có thể dùng tôn giáo để cai trị, từ chỗ ông bắt tất cả dân chúng, bất kỳ theo tín ngưỡng nào, đều phải nhất nhất “xin Thượng Đếban phước lành cho Người”.
TS Vũ Chiến Thắng – Trưởng ban Tôn giáo Chính phủ phát biểu khai mạc Hội nghị.
Đây là một trong những nội dung đáng chú ý trong những điểm mới cơ bản của Luật Tín ngưỡng Tôn giáo, có hiệu lực ngày 1.1.2018 và Nghị định 162/2017/NĐ-CP.
vietnamnet – Dừng phiên tòa là quyết định rất cẩn trọng của Hội đồng xét xử trong bối cảnh đây là vụ kiện đầu tiên trên thế giới của một công ty taxi truyền thống đòi tiền bồi thường một công ty công nghệ với lý do bị sụt giảm doanh thu.
Kết quả phiên tòa gây chú ý của dư luận xã hội.
Chiều 29-10, Hội đồng xét xử Tòa án Nhân dân TP.HCM chưa đưa ra phán quyết vụ án tranh chấp bồi thường thiệt hại ngoài hợp đồng giữa nguyên đơn là Công ty Cổ phần Ánh Dương Việt Nam (Vinasun) và bị đơn là Công ty TNHH Grab (Grab) như dự kiến. Tiếp tục đọc “Điều gì ẩn sau phán quyết đầy cẩn trọng của phiên tòa?”→
CVD 