Tháng 6 hằng năm, cứ đáo lệ có cách quãng luân phiên là mùa Euro Cup hay World Cup. Vào mùa Euro Cup 2008, về đội bóng tôi thích nhất, kỳ vọng nhất là đội Hà Lan, đội bóng của “đất nước hoa tulip”, thì chỉ đến hết vòng tứ kết là những “cơn lốc màu da cam” không còn cuồn cuộn trên các sân đấu nữa. Tôi còn nhớ năm đó, trước cái đêm oan nghiệt 21 tháng 6, Hà Lan bị Nga loại với tỷ số thê thảm 3 – 1, tôi vẫn tràn trề lạc quan về đội bóng thần tượng của mình. Khi ấy tôi hào hứng đến nổi, từ hình ảnh “cơn lốc màu da cam” của các cầu thủ Hà Lan, tôi đã thiết tha nghĩ ra luôn danh hiệu “những cơn lốc màu hoa hồng” thật kỳ mỹ đặt cho những chị em bán hoa chạy rất dễ mến trên cầu Thị Nghè cũng vào thời gian ấy. Tiếp tục đọc “Tháng 6, nhớ “Cơn lốc màu hoa hồng” trên cầu Thị Nghè”
Chuyên mục: Văn học viết – written literature
Kẻ lai vãng cửa chùa
Tản văn
1.
“Tánh anh nóng nảy, nổi cộc lên thì coi hung lắm, phải đi chùa cho nó trầm tính lại”. Đã một thời, nhiều lần vợ tôi đã nhận xét và đề nghị như vậy.
Ngày xưa, bố tôi theo Tây học, từ Bắc vào Nam làm báo, ra cả báo Pháp và dịch sách, tánh khí nghệ sĩ, phóng dật, khiến cho căn nhà nhỏ của gia đình ở khu Đa Kao thời đó thỉnh thoảng lại chộn rộn cái không khí văn chương chữ nghĩa. Có lần, lấy cớ cần khui một chai rượu chát rất xưa, bố tôi mời vài người bạn thân đến nhà chơi. Cần nói thêm là trong bạn bè của bố tôi thời đó, tôi khoái một bác cùng dân Bắc kỳ, để chút râu kiểu Hitler dưới mũi, thường phong nhã với bộ cánh veston, foulard…, đó là nhà thơ/nhà văn TCHYA Đái Đức Tuấn. Núp phía sau một bức bình phong, tôi lén theo dõi người lớn nói đủ thứ chuyện trên đời. Chợt tôi nghe bác TCHYA cười, vỗ vai bố tôi, gật gù bảo: “…Vậy là toa cũng rất libéral về vấn đề tôn giáo!”. Tiếp tục đọc “Kẻ lai vãng cửa chùa”
Đêm tối trời, bọn trẻ chơi trò xác ma

Truyện kỳ ảo
1.
Thỉnh thoảng, anh em nhà nhỏ Nina và vài đứa bạn học tụ lại để chơi một trò chơi đặc biệt lý thú. Xác ma, nội tên gọi nghe đã dị thường, theo kiểu chỉ nên chơi trò này ở vắng vẻ vào những đêm tối trời, nhất là đêm 30 âm lịch.
Tối bữa nay, nhằm lúc bố mẹ đi ăn đám cưới, cả bọn tụ lại ở một căn phòng nhỏ, đóng kín cửa tối mò vì có mỗi một ngọn đèn dầu leo lét, chập chờn. Lần này, cũng một tên bạn học của Minh phối hợp với cậu ta cùng Đăng – cậu em kế – và nhỏ Nina – cô em út – cho đủ bốn người, tạm gọi là bốn pháp sư, như yêu cầu của trò chơi. Tiếp tục đọc “Đêm tối trời, bọn trẻ chơi trò xác ma”
BỮA RƯỢU BUỒN THÁNG TƯ
Tạp văn
1.
Cuối tháng 3, trời chuyển mùa nóng bức. Anh Bảy rủ tôi qua nhà anh làm bậy vài chai bia cho mát. Sau khi sai thằng con chạy mua thêm nước đá, anh vô đề chuyện thời sự, rằng mấy năm trước, công ty anh cho lãnh thêm tiền lễ 30-4 khoảng trên dưới ba trăm ngàn, thiệt không nhiều nhặn gì so với mức lương “cứng” một triệu mốt của anh. Đã vậy, năm nay tiền lễ ấy chắc chắn còn bèo hơn nữa vì công ty đã chuyển thành công ty cổ phần, phải “liệu cơm gắp mắm” kỹ hơn thời còn bao cấp, tức thẳng tay xiết lại tất cả các khoản lương, thưởng. Nhưng vì sang năm anh Bảy nghỉ hưu nên đối với anh, tiền lễ sắp lãnh dù có bèo bọt vẫn là món bổng lộc cuối cùng của đời công nhân, sẽ ý nghĩa lắm. Anh kết luận vậy mình phải xài thiệt là có lý, có tình – đó là anh em mình sẽ nhậu một bữa thiệt “chất lượng”. Tiếp tục đọc “BỮA RƯỢU BUỒN THÁNG TƯ”
Không khóc ở Mỹ Sơn
- VHNA INRASARA Thứ ba, 28 Tháng 2 2017 08:29
1. Trưa 24-2, Kiều Maily khởi hành từ Sài Gòn đi theo đường Đak Nông, lên Ban Mê để vòng xuống Hội An. Chụp ảnh miễn phí cho người bạn thơ Trần Hiếu cùng vị hôn thê cho lễ thành hôn sắp tới. Miễn phí, để có cơ hội một lần trong đời làm được một chuyến “Mỹ Sơn đường về”. Cũng đáng!
Sáng hôm sau, xe từ từ lăn bánh trên con đường từ Hội An dẫn lên thánh địa. Tiếp tục đọc “Không khóc ở Mỹ Sơn”
Nỗi buồn mẹ bên sông Đà
Mai An Nguyễn Anh Tuấn
Truyện ngắn
Tôi vô tình được gặp mẹ trong một khách sạn.
Cứ chiều chiều, mẹ lại ra đứng ở ban công tầng hai, mắt nhìn về phía xa xa, vẻ mong đợi bồn chồn…
Có lần, trong một cuộc liên hoan văn nghệ do đội văn công của khách sạn trình diễn, tôi gặp mẹ ngồi ở hàng đầu, giữa các quan khách… Tiếp tục đọc “Nỗi buồn mẹ bên sông Đà”
Văn học Miền Nam Tự Do (1954-1975)
Chào các bạn,
Trên Website Tạp Chí Da Màu, tác giả Nguyễn Vy Khanh có đăng chuỗi bài 2 kỳ, Văn Học Miền Nam Tự Do (1954-1975). Nhận thấy đây là chuỗi bài có giá trị nghiên cứu, mình để link vào đây cho các bạn.
Đây đó trong bài, ngôn ngữ có khuynh hướng chính trị của tác giả, mình đưa link bài này là để nghiên cứu văn học nghệ thuật và không quan tâm đến từ ngữ chính trị trong bài. Các bạn đọc tự do đọc kiểu của các bạn.
Văn học Miền Nam Tự Do (1954-1975) – Phần I (1954-1963)
Văn học Miền Nam Tự Do (1954-1975) – Phần II (1964-1975)
Mến,
Hoành
Nhớ cà phê lá me bay

Ký
1.
Ngày xưa, những năm 70 nhiễu nhương, loạn lạc lại trúng vào thời sinh viên của bọn tôi ở Sài Gòn. Dù đa số trong bọn đều là con nhà nghèo hay chỉ trung lưu, nhiều bạn phải đi dạy kèm mới đủ tiền mua cours mà học, nhưng bọn tôi lại khá phong lưu, rộng rãi ở cái khoản cà phê. Tiếp tục đọc “Nhớ cà phê lá me bay”
Khoảng trời thung lũng
Mai An Nguyễn Anh Tuấn
KHOẢNG TRỜI THUNG LŨNG
( Câu chuyện của cô thủ thư )
Truyện ngắn

Sách làm cho khắp trái đất, khắp thế giới tràn ngập nỗi buồn nhớ cái tốt đẹp hơn
1. Gorki
Những ai từng quen sống ở miền núi thường ít chú ý đến điều này: vào độ cuối thu, khi mà cây cối rùng mình chuẩn bị đón những đợt sương muối khốc liệt nhất sẽ đến, chính khi đó quang cảnh của xứ sở thung lũng có một vẻ đẹp u buồn đến lạ lùng. Con suối rộng mùa khô lặng lờ chảy qua những hòn đá gan gà. Tiếp tục đọc “Khoảng trời thung lũng”
Chuyện ở lò thiêu
Ký
1.
Thể theo nguyện vọng của bạn tôi, gia đình và bạn bè đưa anh đến lò thiêu Bình Hưng Hòa. Tôi nhớ khá rõ là đã rất lâu trước đây, trong lúc chè chén bạn bè, anh từng nói khi anh chết cứ thiêu, tức anh thật lòng muốn thế và chọn lựa “thiêu cho nó gọn, khỏi chiếm đất” của anh không dính dáng gì đến việc nhà nước có ra qui định tặng cho mỗi đám thiêu 3 -4 triệu đồng gì đó nhằm khuyến khích dân chúng chọn thiêu, đừng chôn mà gây thêm khó khăn cho quỹ đất đang eo hẹp. Tiếp tục đọc “Chuyện ở lò thiêu”
Một hướng mới tiếp cận hiện thực của đạo diễn Đặng Nhật Minh
Lâu rồi, không thấy có phim của đạo diễn Đặng Nhật Minh. Cứ nghĩ, ông đi du lịch nước ngoài, tham dự đều các cuộc hội thảo, thỉnh thoảng viết dăm bài báo, đôi khi gặp gỡ bạn cũ-mới trong nghề hay ngoài nghề để hàn huyên chuyện thời cuộc…, cũng có nghĩa là ông đang lặng lẽ từ giã Điện ảnh sau khi đã đạt được khá nhiều thành tựu đáng kể trong lĩnh vực này cả trong nước lẫn quốc tế. Nhưng tới khi nghe ông phát biểu tại hội thảo khoa học về Tổng đốc Lê Đại Cang ở An Giang, rồi lại đọc cuốn truyện vừa “Hoa nhài” (NXB Dân Trí , 2016) do ông tặng nhân dịp gặp gỡ này, thì tôi biết mình đã lầm to!
Tiếp tục đọc “Một hướng mới tiếp cận hiện thực của đạo diễn Đặng Nhật Minh”
Khi tốt đã nhập cung

Dương Quốc Việt
Công danh vốn nghiệt ngã, có được mấy ai thành danh, mà bức tranh hiện thực của nó như có người đã mô tả: “Cánh đồng hoang xương trắng điêu tàn/ Chỉ một vài khóm hoa bên cỏ dại”. Nhưng không sao, thế giới của những đam mê, khát vọng lao động sáng tạo, vẫn không vì thế mà nản lòng, ngưng nghỉ, bởi dẫu không thành danh, thì người ta vẫn làm nên những giá trị nào đó cho chính cuộc đời mình, tức là “thành nhân” vậy! Và sẽ ra sao trong “chốn công danh”, nếu ở đó xuất hiện những kẻ “ngồi nhầm chỗ”? Tiếp tục đọc “Khi tốt đã nhập cung”
Nguồn gốc người Việt – Người Mường
Nguồn: Văn Hóa Nghệ An
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 17: Nguồn gốc người Mường)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 16: Nguồn gốc người Đông Sơn-văn hóa Đông Sơn một giả thuyết mới)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 15: Liên hệ cội nguồn Đông Sơn –Nam Việt)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 14: Liên hệ cội nguồn Đông Sơn-Điền)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 10: Nguồn gốc người Đông Sơn- văn hóa Đông Sơn)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 9: Nước Nam Việt)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 8: Nước Âu Lạc)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 7B: Hồ Động Đình trong tâm thức Việt)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 7: Họ Hùng-Họ Mị)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 7: Nước Văn Lang)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 6A: Hai nước Ngô Việt)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 6: Nước Việt Thường)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 5c: Trống đồng nước Xích Quỉ)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 5B: Văn minh Bách Việt, nước Xích Quỷ)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 5: Nước Xích Quỷ)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 4D: Nguồn gốc người Chăm)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 4 C: Quan hệ cội nguồn Lava –Lạc Việt)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 4B: Họ Từ Người)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Chương 4: Nguồn gốc và sự phát triển của tên gọi Việt)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 3 C: Nguồn gốc 9 vị vua và chúa trong lịch sử Việt Nam)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục 3B: Di dân Phúc Kiến-Quảng Đông thời lịch sử)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường(chương 3)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường [Nguồn gốc Bánh Chưng- Bánh Dày] (Phụ lục 2D)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường(chương 2)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường [Thanh-Nghệ: trung tâm hội tụ và phát tán người Việt-Mường] (Phụ lục 1Đ)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục B1)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường (Phụ lục A1)
- Nguồn gốc người Việt – người Mường [Chương 1]
- Nguồn gốc người Việt – người Mường [Lời giới thiệu, Lời đầu sách, Mục lục chi tiết]
- Sự thật thông tin liên quan đến Viện Dân Tộc Học qua việc trao đổi về cuốn sách “Nguồn gốc người Việt – người Mường”
Đạp và Đạp

Mai An Nguyễn Anh Tuấn
Thân yêu tặng Phạm Ngọc Tiến
Bạn đã dùng đôi cẳng chân mới được trí sĩ (về hưu) của mình để đạp xe dọc dẻo đất chữ S vừa bị giáng những đòn tử thương Tiếp tục đọc “Đạp và Đạp”
Sách giáo khoa lịch sử: hiện trạng và giải pháp

HTN – Bùi Thiết – 06/02/2015
(Góp bàn về sách giảng dạy lịch sử trong trường phổ thông)
Sách giảng dạy lịch sử cho học sinh phổ thông hiện nay, theo chỗ tôi biết gồm có hai loại: một là Truyện kể lịch sử dành cho cấp I, hai là Giáo khoa lịch sử dành cho cấp II và III. Trong phạm vi bài này, tôi sẽ không bàn về việc có nên hay không nên đối với hai loại sách trên, mà đi vào nội dung lịch sử mà cả hai loại sách đã thể hiện. Tiếp tục đọc “Sách giáo khoa lịch sử: hiện trạng và giải pháp”






