Chuyên mục: Human rights – Nhân quyền

Australia rejects Indigenous referendum in setback for reconciliation

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

Reuters.com By Praveen Menon, Lewis Jackson, Wayne Cole

https://www.reuters.com/video/?videoId=RW001014102023RP1&jwsource=em

SYDNEY (Reuters) -Australia on Saturday decisively rejected a proposal to recognise Indigenous people in the constitution, in a major setback to the country’s efforts for reconciliation with its First Peoples.

Australians had to vote “Yes” or “No” in the referendum, the first in almost a quarter of a century, on the question of whether to alter the constitution to recognise Aboriginal and Torres Strait Island people through the creation of an Indigenous advisory body, the “Voice to Parliament”.

Nationwide, with almost 70% of the vote counted, the “No” vote led “Yes” 60% to 40%. Australian broadcaster ABC and other TV networks have projected that a majority of voters in all six of Australia’s states would vote against altering the 122-year-old constitution.

Tiếp tục đọc “Australia rejects Indigenous referendum in setback for reconciliation” →

Timeline: Indigenous Voice, treaty and truth in Australia

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

Aljazeera.com

Indigenous people’s 60,000 years of connection to their country should be recognised, leaders say.

An Aboriginal protester runs past a fire and make-shift shelter with an Aboriginal flag outside the old parliament House building in Canberra
The Aboriginal Tent Embassy has been a continued site of protest outside old Parliament House in Australia’s Canberra since 1972 [File: David Gray/Reuters]

By Al Jazeera Staff

Published On 13 Oct 202313 Oct 2023

The Australian referendum on an Indigenous Voice to Parliament is part of a long history of Aboriginal people fighting for their voice to be heard.

The referendum was called after Aboriginal and Torres Strait Islander leaders issued the Uluru Statement from the Heart, a petition calling for a First Nations Voice to be enshrined in the Australian constitution.

Tiếp tục đọc “Timeline: Indigenous Voice, treaty and truth in Australia” →

Explainer: Australia has voted against an Indigenous Voice to Parliament. Here’s what happened

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

theconversation.com

A majority of Australian voters have rejected the proposal to establish an Aboriginal and Torres Strait Islander Voice to Parliament, with the final results likely to be about 40% voting “yes” and 60% voting “no”.

What was the referendum about?

In this referendum, Australians were asked to vote on whether to establish an Aboriginal and Torres Strait Islander Voice to Parliament. The Voice was proposed as a means of recognising Aboriginal and Torres Strait Islander peoples as the First Peoples of Australia in the Constitution.

The Voice proposal was a modest one. It was to be an advisory body for the national parliament and government. Had the referendum succeeded, Australia’s Constitution would have been amended with a new section 129:

In recognition of Aboriginal and Torres Strait Islander peoples as the First Peoples of Australia:

i. there shall be a body, to be called the Aboriginal and Torres Strait Islander Voice

Tiếp tục đọc “Explainer: Australia has voted against an Indigenous Voice to Parliament. Here’s what happened” →

Questions and Answers: October 2023 Hostilities between Israel and Palestinian Armed Groups

~ Trần Đình Hoành ~ Bình luận về bài viết này

HRW

The following questions and answers (Q&A) address issues relating to international humanitarian law (the laws of war) governing current hostilities between Israel and Hamas, and other Palestinian armed groups in Gaza. The purpose is to facilitate analysis of the conduct of all parties involved in the conflict with the aim of deterring violations of the laws of war and encouraging accountability for abuses.

Tiếp tục đọc “Questions and Answers: October 2023 Hostilities between Israel and Palestinian Armed Groups” →

Cyber-scam hits the big screen, and Cambodia isn’t happy

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

focus-cambodia.com

The banning of the Chinese blockbuster “No More Bets” warns that Beijing’s patience is wearing thin over Cambodia’s apparent inability to control cyber crime within its borders. A dramatic drop in tourism numbers may be one symptom. 

All bets are off with regard to the impact in Cambodia of “No More Bets”, a hit Chinese movie based upon Southeast Asia’s cyber-scam industry.

Cambodia’s Ministry of Culture and Fine Arts last week requested the Chinese Embassy to stop screening the action thriller, banning it in Cambodia and calling for censorship in China.

International observers say the movie already is testing the limits of the two nations’ “ironclad” friendship, as well as impacting the already-collapsing Chinese tourism market in Cambodia. Indeed, the outrage generated by “No More Bets” is amplifying awareness of possible further political and economic consequences of this “scamdemic”.

Tiếp tục đọc “Cyber-scam hits the big screen, and Cambodia isn’t happy” →

Vatican: Nhân quyền bắt nguồn từ phẩm giá con người

~ Trần Đình Hoành ~ Bình luận về bài viết này

Ngày 13/9, phát biểu tại phiên họp thứ 54 của Hội đồng Nhân quyền của Liên Hiệp Quốc, Đức Tổng Giám Mục Ettore Balestrero, Quan sát viên Thường trực của Tòa Thánh tại trụ sở Liên Hiệp Quốc ở Genève, Thụy Sĩ, nhắc lại rằng phá thai không phải là một quyền của con người chỉ bởi vì đa số quốc gia khẳng định, bởi vì nhân quyền bắt nguồn từ phẩm giá con người.

Vatican News

Sau khi nhắc lại trong năm 2023, cộng đồng quốc tế và Hội đồng sẽ kỷ niệm 75 năm Tuyên ngôn Quốc tế được thông qua, Đức Tổng Giám Mục Balestrero nhấn mạnh rằng nhân quyền không chỉ đơn giản là một đặc quyền được trao cho các cá nhân bởi sự đồng thuận của cộng đồng quốc tế. Đúng hơn,nhân quyền là biểu hiện của những giá trị khách quan và không tuỳ thuộc thời gian cần thiết cho sự phát triển con người. Tiếp tục đọc “Vatican: Nhân quyền bắt nguồn từ phẩm giá con người” →

The Nobel laureate – Muhammad Yunus, the father of microfinance, is facing a prison sentence

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

qz.com

  • The Bangladesh government has brought an onslaught of legal cases against Muhammad Yunus over the last decade

By Ananya Bhattacharya PublishedSeptember 1, 2023

At the center of government lawsuits.
At the center of government lawsuits.

Among foreign economists and civil society activists, the Nobel laureate Muhammad Yunus is an icon for extending microloans to those too poor to access conventional banks. But at home, in Bangladesh, he has been increasingly vilified—and now faces time in prison.

Tiếp tục đọc “The Nobel laureate – Muhammad Yunus, the father of microfinance, is facing a prison sentence” →

How much progress is being made on the UN’s Sustainable Development Goals?

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

weforum.org

A slowdown in progress on key areas is putting the 2030 Sustainable Development Goals 'in peril'.

A slowdown in progress on key areas is putting the 2030 Sustainable Development Goals ‘in peril’.

  • Multiple global crises continue to put the 2030 Sustainable Development Goals ‘in peril’, the UN says.
  • Its 2023 update report shows a significant reversal of progress in key areas such as child vaccination rates and income inequality between countries.
  • These challenges will be the focus of the World Economic Forum’s Sustainable Development Impact Meetings on 18-22 September 2023.

The 2030 Agenda for Sustainable Development was adopted by all United Nations’ (UN) member states in 2015. “A shared blueprint for peace and prosperity for people and the planet, now and into the future”, it is based on 17 Sustainable Development Goals (SDGs), which the UN describes as an urgent call for action. The organization says that ending global poverty requires focusing on strategies that reduce inequality and spur economic growth, while also tackling climate change.

The Sustainable Development Goals Report 2022 painted a worrying picture of progress in almost all areas, but the 2023 update delivers an even graver warning: “The promises enshrined in the SDGs are in peril,” the UN states. This year marks the halfway point to the 2030 Agenda deadline, increasing global urgency to ignite progress.

Tiếp tục đọc “How much progress is being made on the UN’s Sustainable Development Goals?” →

Vài nét về Xã hội dân sự và kinh nghiệm đối với Việt Nam

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

>> Bài liên quan: Thúc đẩy không gian xã hội dân sự ở Việt Nam nhằm thực hiện nghĩa vụ quốc tế về quyền con người

Tạp chí Khoa học Pháp lý số 1(38)/2007, THS. VŨ VĂN NHIÊM – Đại học Luật TP. Hồ Chí Minh

Thuật ngữ “xã hội dân sự” đã xuất hiện cách đây hàng ngàn năm và trở nên tương đối thịnh hành vào thời Khai sáng. Một thời gian dài sau đó, nó ít được nhắc đến, hoặc có chăng, chỉ được giới khoa học đề cập một cách tản mạn.

Có thể do vai trò của xã hội dân sự ở Liên Xô và các nước Đông Âu trong thời kỳ chuyển đổi của những năm cuối thập niên 80, những năm đầu thập niên 90 thế kỷ XX và một vài lý do khác, nên ở nước ta, thuật ngữ xã hội dân sự ít được bàn luận vì nó thường được cho là mang hàm ý tiêu cực. Cho đến gần đây, cụm từ này đôi lúc vẫn còn được xem là nhạy cảm. Tuy nhiên, trong tiến trình dân chủ hóa ở nước ta hiện nay và trong xu thế hội nhập, “ xã hội dân sự” là thuật ngữ thường được nhắc đến  và được bàn luận khá cởi mở.

Trên tinh thần đó, chúng tôi mạnh dạn trao đổi một số vấn đề về xã hội dân sự thông qua bài viết sau đây.

I. MỘT VÀI NÉT VỀ “XÃ HỘI DÂN SỰ” VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA NÓ QUA CÁC GIAI ĐOẠN

Xã hội dân sự là thuật ngữ được xem xét và định nghĩa theo nhiều cách khác nhau trong lịch sử tư tưởng, chính trị, pháp lý thế giới, và hiện nay cũng vậy, nó được tiếp cận dưới những góc độ và bình diện khác rất khác nhau (kể cả trên thế giới và trong nước).[1] Chúng tôi cho rằng không cần thiết (và cũng không thể đặt ra mục đích phải có một khái niệm khuôn mẫu về xã hội dân sự). Tuy nhiên, trước khi bàn bạc, trao đổi về xã hội dân sự, nhất là trong điều kiện hiện nay ở nước ta, thì việc tìm hiểu những nội hàm cơ bản cũng như sự hình thành, phát triển của thuật ngữ này là rất cần thiết.

Tiếp tục đọc “Vài nét về Xã hội dân sự và kinh nghiệm đối với Việt Nam” →

Quyền tự do học thuật trong giáo dục đại học – Right to Academic Freedom

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

Viện Nghiên Cứu Lập Pháp UBTVQH

TS. BÙI TIẾN ĐẠT Khoa Luật, Đại học quốc gia Hà Nộ

Tóm tắt: Tự do học thuật được quan niệm rộng rãi là một phần của quyền tự do ngôn luận vốn đã được luật nhân quyền quốc tế và các Hiến pháp Việt Nam ghi nhận. Tuy nhiên, vấn đề này còn ít được quan tâm nghiên cứu và chú trọng đảm bảo trong thực tiễn ở Việt Nam. Luật Giáo dục đại học 2012 sửa đổi, bổ sung năm 2018 đã bổ sung điều khoản về tự chủ học thuật của cơ sở giáo dục đại học và giảng viên. Bài viết này phân tích tầm quan trọng thiết yếu của quyền tự do học thuật trong giáo dục đại học từ kinh nghiệm thế giới và từ đó đưa ra một số khuyến nghị nhằm bảo đảm quyền này ở Việt Nam.

Từ khóa: Tự do học thuật, tự do ngôn luận, Luật Giáo dục đại học, cơ sở giáo dục đại học, giảng viên.

Abstract: Freedom of academics is universally conceptualised as part of right to freedom of expression, which has been well-recognised by international law on human rights and the Constitutions of Vietnam. However, it can be observed that little attention is put to review and assure for implementation in Vietnam. The 2018 amenments of Law on Higher Education of 2012 record supplemental provisions on academic autonomy of universities and lecturers. This article provides analysis of the essential inportance of the right to freedom of academic in higher education and also provides recommendations for assurance of this right in Vietnam.

Keywords: Academic freedom, freedom of expression, Law on Higher Education; university; lecturer.

Năm 2013, các thảo luận về Đề án đổi mới giáo dục được cho là sẽ “làm lay chuyển nền giáo dục”, đã bàn tới chủ đề tự do học thuật[1]. Luật Giáo dục đại học 2012 trong lần sửa đổi, bổ sung năm 2018 gần đây đã bổ sung điều khoản về tự chủ học thuật của cơ sở giáo dục đại học và giảng viên. Theo đó, cơ sở giáo dục đại học có “quyền tự chủ trong học thuật, trong hoạt động chuyên môn”[2] và giảng viên có quyền “độc lập về quan điểm chuyên môn trong giảng dạy, nghiên cứu khoa học”[3].  Mặc dù các điều khoản này không dùng thuật ngữ “tự do học thuật” nhưng vẫn thể hiện tinh thần của quyền này. Sửa đổi vừa nêu góp phần nâng cao quyền tự do học thuật của cả cơ sở giáo dục đại học và giảng viên. Vậy quyền tự do học thuật là gì? Vai trò của nó trong cải cách giáo dục ra sao? Cần lưu ý vấn đề gì nhằm bảo đảm quyền tự do học thuật trong giáo dục đại học ở Việt Nam?

1. Quan niệm chung và vai trò của tự do học thuật trong cải cách giáo dục trên thế giới

Quan niệm về quyền tự do học thuật

Lịch sử loài người đã trải qua những bài học quý báu cho thấy sự cần thiết của tự do học thuật (academic freedom) trong phát triển xã hội. Socrates (470-399 TCN) đã phải chịu án tử hình vì những tư tưởng của ông bị cho là đầu độc giới trẻ Athens. Galileo (1564-1642) đã phải chịu án chung thân vì ủng hộ thuyết nhật tâm của Copernic. Trong thời hiện đại, nhiều giáo viên từng bị sa thải vì giảng dạy về thuyết tiến hóa của Darwin[4].

Về lịch sử giáo dục, tự chủ đại học được áp dụng tại Đại học Humboldt (lấy tên của Wilhelm von Humboldt) để cải cách đại học kiểu Napoleon thành đại học nghiên cứu[5]. Quyền tự do học thuật được hiểu là bộ phận của quyền tự do ngôn luận và cần được bảo vệ ở mọi cấp độ giáo dục[6]. Đây là một quyền phổ quát của giới học giả[7]. Ở Hoa Kỳ, quyền này được bảo vệ bởi Tu chính án thứ nhất của Hiến pháp. Ở nhiều nơi trên thế giới với nền giáo dục, khoa học phát triển, “tự do học thuật tồn tại trong môi trường giáo dục đại học (GDĐH) như một lẽ đương nhiên”[8]. Năm 1997, UNESCO công bố bản Khuyến nghị về vai trò của giảng viên đại học, trong đó dành sự quan tâm rất lớn đến vấn đề tự do học thuật[9].

Tiếp tục đọc “Quyền tự do học thuật trong giáo dục đại học – Right to Academic Freedom” →

Intersectional Gender Context Assessment of the Plastic Value Chain in Viet Nam

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

Download full report here weforum.com

Rapid economic progress in Viet Nam has been accompanied
by a huge increase in consumption and, as a result, waste –
particularly plastic waste. It is estimated that Viet Nam’s
post-consumer plastic waste will rise by 36% from 2018 levels
by the year 2030. 1 Despite major commitments from the
government, business and civil society, plastic waste leakage
into the country’s water bodies is expected to increase by
106% between 2018 and 2030, to 373,000 tonnes per year.2
The intersectional gender context assessment report on
the plastic value chain in Viet Nam is an initiative under
the framework of the NPAP Viet Nam. Its aim is to highlight
the gender and inclusion gaps and inequalities that exist
throughout the plastic value chain, which can inform the
development of gender-responsive and inclusive policy
options for addressing plastic waste pollution in Viet Nam.
Executive summaryGender Context Assessment of the Plastic Value Chain in Viet Nam
6

Bình đẳng giới và Phát triển toàn diện trong quản lý chất thải nhựa

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

[VOV2] – Hội thảo đã gợi mở những trao đổi hiệu quả về vai trò của phụ nữ và cách thức giúp nâng cao bình đẳng giới, phát triển toàn diện trong quản lý rác thải nhựa ở cấp hộ gia đình và cộng đồng.

“Cần thiết phải lồng ghép các vấn đề bình đẳng giới và phát triển toàn diện trong bản kế hoạch hành động chung của Trung ương Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, Đại sứ quán Canada, Chương trình Phát triển của Liên hợp quốc tại Việt Nam (UNDP Việt Nam) và các thành viên tích cực khác thuộc mạng lưới Chương trình đối tác hành động Quốc gia về Nhựa (NPAP). Cụ thể sẽ đề xuất tích hợp những giải pháp đơn lẻ thành nền kinh tế tuần hoàn nhựa bền vững và toàn diện, bằng cách tận dụng nguồn lực từ các nhà hoạch định chính sách, chuyên gia, doanh nghiệp và đối tác phát triển”. Đây là nội dung được đưa ra tại Hội thảo về Bình đẳng giới và Phát triển toàn diện trong quản lý chất thải nhựa do Trung ương Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam hợp tác cùng Đại sứ quán Canada tại Việt Nam và UNDP Việt Nam vừa tổ chức mới đây tại Hà Nội.

Hội thảo về Bình đẳng giới và Phát triển toàn diện trong quản lý chất thải nhựa
Hội thảo về Bình đẳng giới và Phát triển toàn diện trong quản lý chất thải nhựa

Hội thảo nhằm mục đích chia sẻ kết quả “Báo cáo đánh giá hiện trạng về giới (GESI) trong chuỗi giá trị nhựa tại Việt Nam” của Chương trình đối tác hành động Quốc gia về Nhựa (NPAP), cũng như nâng cao nhận thức của đối tác quốc gia và các bên liên quan trong thúc đẩy bình đẳng giới và phát triển toàn diện thuộc lĩnh vực quản lý chất thải nhựa.

Hội thảo đã gợi mở những trao đổi hiệu quả về vai trò của phụ nữ và cách thức giúp nâng cao bình đẳng giới, phát triển toàn diện trong quản lý rác thải nhựa ở cấp hộ gia đình và cộng đồng.

Tiếp tục đọc “Bình đẳng giới và Phát triển toàn diện trong quản lý chất thải nhựa” →

Vietnam with tireless efforts to ensure right to freedom of religion for all people

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

vietnamplus.vn

The Party and State of Vietnam always affirm that belief and religion are the spiritual needs of the people, which have been and will be coexisting with the nation, and followers of all religions are part of the great national unity bloc.

Vietnam with tireless efforts to ensure right to freedom of religion for all people hinh anh 1

Peace prayer at the annual Kate festival of the Cham ethnic minority people at Po Sah Inu Cham Tower relic site in Binh Thuan province (Photo: VNA)

Hanoi (VNA) – The Party and State of Vietnam always affirm that belief and religion are the spiritual needs of the people, which have been and will be coexisting with the nation, and followers of all religions are part of the great national unity bloc.

On April 4, the Cham Brahman people in the south central province of Binh Thuan celebrated one year since the Kate festival was included in the list of National Intangible Cultural Heritages under Decision No. 776/ QD-BVHTTDL, dated April 4, 2022, of the Ministry of Culture, Sports and Tourism.

Tiếp tục đọc “Vietnam with tireless efforts to ensure right to freedom of religion for all people” →

Beliefs guide people to lead good lives

~ Đào Thu Hằng ~ Bình luận về bài viết này

vietnamnews.vn August 03, 2023 – 07:34

Việt Nam, with a population of nearly 100 million, embraces a diverse culture with 54 ethnic groups, who have various beliefs and religions.

Việt Nam, with a population of nearly 100 million, embraces a diverse culture with 54 ethnic groups, who have various beliefs and religions.

A book published by the Institute for Religious Studies (IRS) defines that there are 16 religions recognised in the country including Buddhism, Catholics, Protestantism, Muslim, Cao Đài, and Hoà Hảo Buddhism.

Primary belief

But despite not following any specific religion, most of Vietnamese people instead honour and respect their ancestors and worship those family members who have passed.

In every home, you’ll find at least one altar dedicated to their ancestors despite the religion that the house owners follow.

“There is no official statistics, but I can say over 90 per cent of Vietnamese population worship their ancestors, which has existed for a long time,” Chu Văn Tuấn Director of the IRS told Việt Nam News. “This has always been the most popular religion here.”

Worshipping ancestors is the most popular belief in the country. VNS Photo Minh Phương

Tiếp tục đọc “Beliefs guide people to lead good lives” →

‘I almost lost my will to live’: preference for sons is leaving young women in China exploited and abused

~ Trần Đình Hoành ~ Bình luận về bài viết này


Hình ảnh chán đời

Published: September 1, 2023 1.52pm BST The Conversation

Author: Chih-Ling Liu Senior Lecturer in Marketing, Lancaster University

Disclosure statement: Chih-Ling Liu does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

Partners:

Lancaster University provides funding as a founding partner of The Conversation UK.

CC BY ND

 

China has a gender crisis. The country has a huge surplus of men – around 722 million compared to 690 million women in 2022. This is largely because of sex-selective abortions linked to China’s one-child policy, which ended in 2015.

Though popular belief is that the policy was strictly enforced, many Chinese couples managed to have more than one child by paying fines, accepting benefit deprivations, or proclaiming their membership of a minority ethnic group. Often, they chose to do so because their first child was a girl. The one-child policy lasted three and a half decades, replaced by the two-child policy in 2016 and the three-child policy in 2021. But even today, the belief that boys have more value than girls persists.

Tiếp tục đọc “‘I almost lost my will to live’: preference for sons is leaving young women in China exploited and abused” →