Sun Group và ma trận chiếm lĩnh từ rừng quốc gia đến đất thiêng Bà Triệu

Dự án đã khởi công, một phần rừng bị triệt hạ, muôn thú ra đi… Tuy vậy, không bao giờ là quá muộn để dừng lại và thay đổi cho đúng và tốt hơn. Dù muộn còn hơn không, vấn đề hệ trọng này thiết nghĩ Tổng bí thư kiêm Chủ tịch nước [lúc có chuỗi bài này] cần có ý kiến chỉ đạo dừng lại, làm rõ và phải được công khai ĐTM [Đánh giá Tác động Môi trường], công khai phản biện và đưa ra Quốc hội để xem xét một cách thận trọng, thấu đáo.

Thạc sĩ Nguyễn Huỳnh Thuật

Sun Group sẽ trả giá cho những tội lỗi của mình.
Nam mô A-di-đà Phật.

PTH

***

Tác động của dự án du lịch cáp treo lên “huyệt đạo thiêng” núi Nưa

  09:19 | Thứ năm, 09/10/2025 

Báo cáo đánh giá tác động môi trường của chủ đầu tư cho biết khu vực lập quy hoạch chi tiết thuộc Khu di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh quốc gia Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu (gồm Núi Nưa, Đền Nưa, Am Tiên). Thế nhưng trong báo cáo không có nội dung đánh giá tác động của dự án đến di tích lịch sử – văn hóa theo luật định.
 

Ngày 26.4.2025, Tập đoàn Sun Group tổ chức lễ động thổ dự án Khu dịch vụ thương mại và cáp treo Am Tiên tại thị trấn Nưa, xã Tân Ninh (huyện Triệu Sơn cũ), tỉnh Thanh Hóa. Tuy nhiên, đến ngày 30.5.2025 UBND tỉnh Thanh Hóa mới có quyết định chấp thuận chủ trương đầu tư đồng thời chấp nhận nhà đầu tư dự án “Khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hóa thuộc quần thể khu du lịch Am Tiên” là Công ty TNHH Dịch vụ và Du lịch cáp treo Thanh Hóa (thuộc Tập đoàn Sun Group).

Tiếp đó, ngày 18.8.2025, UBND tỉnh Thanh Hóa phê duyệt kết quả thẩm định báo cáo đánh giá tác động môi trường của dự án do nhà đầu tư lập. Cả hai quyết định đều do Phó chủ tịch Nguyễn Văn Thi ký.  

Ngày 11.9.2025, ông Thi bị khởi tố, tạm giam với cáo buộc lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ. Chưa rõ liên quan vụ án gì nhưng nhiều ý kiến đã nhân đó bày tỏ lo ngại việc động thổ dự án du lịch cáp treo Am Tiên đã tác động xấu đến phong thủy núi Nưa – được xem là một trong ba “huyệt đạo thiêng” của nước Việt Nam, khiến cho vùng đất địa linh nhân kiệt Thanh Hóa trở thành điểm nóng tội phạm khi chỉ trong thời gian ngắn từ ngày 1.7 đến ngày 10.9.2025 Viện Kiểm sát nhân dân tỉnh Thanh Hóa phê chuẩn khởi tố 971 bị can liên quan đến các loại tội phạm về trật tự xã hội; tội phạm về kinh tế, sở hữu, môi trường; tội phạm về ma túy; tội phạm tham nhũng kinh tế, chức vụ… 

Núi Nưa là vùng huyệt đạo rất thiêng

Núi Nưa là dãy núi giáp giới cả ba huyện (cũ) Triệu Sơn, Nông Cống, Như Thanh thuộc Thanh Hóa. Đây là dãy núi độc lập được cho là bắt nguồn từ dải Trường Sơn, với đỉnh núi Nưa cao 538m so với mực nước biển. Khảo cứu của nhà nghiên cứu lịch sử Phạm Tấn cho biết núi Nưa là tên dân gian, còn tên mà sách xưa nhắc tới là núi Na. Khi chú thích về núi này, giáo sư Hà Văn Tấn ghi: “Núi Na (Na Sơn) tức là núi Nưa ở làng Cổ Định (trước gọi là Cổ Ninh, tục gọi là Kẻ Nưa), huyện Nông Cống, tỉnh Thanh Hóa”.

Sách Đại Nam nhất thống chí của Quốc sử quán triều Nguyễn biên soạn đời Tự Đức (1848 – 1883) viết “ở sở Tinh Mễ, xã Quần Ngọc, phía tây huyện Nông Cống có tên là khu Na Sơn (Núi đuổi ma). Tương truyền núi này có rất nhiều ma quỷ, trước đây có một vị sơn tăng đến đây đọc chú, dần dần quỷ biến mất đi cho nên gọi tên như thế”.

Dự án “Khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hóa thuộc quần thể khu du lịch Am Tiên” có khu vực lập quy hoạch chi tiết thuộc Khu di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh quốc gia Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu nhưng lại không có đánh giá tác động của dự án đến di tích lịch sử – văn hóa. Ảnh: Lê Hoàng


Theo sử sách, năm 248, Triệu Thị Trinh (tức Bà Triệu) đã tập hợp nghĩa sĩ, chọn núi Nưa làm căn cứ luyện tập võ nghệ, dấy binh khởi nghĩa, đánh đuổi quân Đông Ngô xâm lược. Ngày nay, dưới chân núi Nưa là khu đền Nưa cổ kính thờ Bà Triệu. Trên đỉnh cao nhất của núi Nưa, nơi sử sách xưa nhắc đến động núi của vị ẩn sĩ thời Trần – Hồ, chính là danh thắng nổi tiếng với giá trị tâm linh sâu sắc mà dân gian quen gọi động Am Tiên (hay đỉnh Am Tiên).

Đây cũng là nơi chứng kiến, ghi nhận rất nhiều truyền thuyết sinh động về ông Tu Nưa (tức ông tu đạo thần tiên trên núi Nưa) và Bà Triệu cùng nghĩa quân trong những ngày đóng căn cứ tại đây. Hầu như các đỉnh cao của hệ thống núi Nưa (dân gian gọi là Ngàn Nưa) đều có dấu chân các đạo sĩ tu tiên với nhiều truyền thuyết linh thiêng như đỉnh Các Sơn, Tượng Sơn, Bể Cạn, núi Sẻ…

Tại đỉnh núi Nưa có mạch nước ngầm chảy ra trong vắt và không bao giờ cạn, đã tạo thành cái giếng tự nhiên rất đặc biệt mà dân gian đặt tên Giếng Tiên, tương truyền là giếng dành riêng cho Bà Triệu tắm. Phía dưới vài trăm mét có hố nước rộng mà dân gian gọi là Ao Hóp, tương truyền là nơi cung cấp nước sinh hoạt cho nghĩa quân Bà Triệu. Trên đỉnh núi Nưa, ngoài động Am Tiên, Giếng Tiên, còn có Bàn Cờ Tiên, Chùa Tiên, Vườn Thuốc Tiên và Vườn Đào Tiên mà sử sách và truyền thuyết đã nhắc đến như một trung tâm của sự tu tiên đắc đạo.

Tương truyền trong dân gian và được ghi chép trong một số tài liệu, Việt Nam có 3 huyệt đạo thiêng: huyệt đạo ở núi Đá Chông (Ba Vì, Hà Nội), huyệt đạo ở núi Bà Đen (Tây Ninh) và huyệt đạo tại Am Tiên (Thanh Hóa). “Theo Đại Nam nhất thống chí, cũng chính ở khu vực Am Tiên trên đỉnh núi Nưa, người xưa và nay thường coi đó là vùng huyệt đạo rất thiêng của Văn hóa Tùng thư”, nhà nghiên cứu Phạm Tấn cho biết. 

Tài liệu thuyết minh quy hoạch bảo tồn, tu bổ, tôn tạo và phát huy giá trị di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh quốc gia Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Thanh Hóa cho biết Núi Nưa, Đền Nưa, Am Tiên là thắng cảnh gắn liền với cuộc khởi nghĩa Bà Triệu chống quân Ngô. Từ nơi đền thờ đến đỉnh Am Tiên và toàn bộ vùng núi Nưa trên đất Cổ Định – Tân Ninh từ lâu đã trở thành vùng đất thiêng để khách gần xa hành hương, tưởng nhớ người nữ anh hùng tiền liệt của dân tộc hồi thế kỷ III. Ngày 27.3.2009, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã công nhận Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu gồm Núi Nưa, Đền Nưa, Am Tiên là di tích lịch sử danh lam thắng cảnh cấp quốc gia. 

Bốn tuyến cáp treo và tượng Phật cao 167,5m trên núi Nưa

Báo cáo đánh giá tác động môi trường dự án “Khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hoá thuộc quần thể khu du lịch Am Tiên” cho biết, khu vực lập quy hoạch chi tiết thuộc Khu di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh quốc gia Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu (gồm Núi Nưa, Đền Nưa, Am Tiên), với tổng diện tích khoảng 58,62 ha (586.239,2m²), trong đó chuyển đổi 23,62 ha đất rừng phòng hộ. 

Quy mô dự án gồm: Khu dịch vụ du lịch 187.898,1m², tầng cao công trình 3 – 12 tầng, phân bố tập trung tại khu vực chân núi và đỉnh núi. Tính chất là các khu vực tổ chức các loại hình, sản phẩm du lịch: du lịch tâm linh, văn hóa, lịch sử; du lịch nghỉ dưỡng; dịch vụ trải nghiệm. Đất công viên cây xanh phân bố tập trung tại khu vực chân núi và xung quanh khu vực dịch vụ du lịch trên đỉnh núi, trong đó đất cây xanh sử dụng công cộng 78.940,3m² và đất cây xanh chuyên đề 283.982,1m². Tính chất là các khu vực tổ chức công viên chủ đề và vui chơi giải trí; khu vực cảnh quan núi Nưa.

Khu vực chân núi phát triển hệ thống công viên chủ đề làng nghề địa phương, công viên chủ đề biểu diễn thực cảnh khởi nghĩa Bà Triệu, công viên nước, phim trường, khu vui chơi trẻ em… Khu vực đỉnh núi bố trí các hoạt động trải nghiệm, khám phá thiên nhiên, các trò chơi, đi bộ, leo núi…

Khu vực huyệt đạo trên đỉnh Am Tiên tại núi Nưa được lưu truyền là rất thiêng. Trong ảnh: Dòng người thiền hành quanh huyệt đạo để cầu nguyện theo tập tục. Ảnh: Lê Dương


Tại lễ động thổ dự án Khu dịch vụ thương mại và cáp treo Am Tiên, Tập đoàn Sun Group thông tin dự án có tổng diện tích gần 400 ha, tổng mức đầu tư trên 35.000 tỷ đồng, gồm ba giai đoạn triển khai. Giai đoạn 1 là khu dịch vụ thương mại và cáp treo quy mô 31,74 ha, tổng mức đầu tư 2.969 tỷ đồng. Sẽ xây dựng 2/4 tuyến trong hệ thống cáp treo một dây, tạo tuyến giao thông trục xương sống kết nối toàn bộ các hợp phần quan trọng của dự án từ chân núi lên đến khu vực chân tượng Phật. Tuyến đầu tiên dài 1,2 km, tuyến thứ hai dài 1,5 km.

Giai đoạn 2 triển khai khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hóa quy mô 58,62 ha, tổng mức đầu tư 9.634 tỷ đồng. Đây là trung tâm của quần thể, mang tới không gian hành hương chiêm bái, thiền định với điểm nhấn là tôn tượng Phật Đại Nhật Như Lai bằng đồng mạ bạc cao nhất thế giới (167,5m bao gồm khối đế), gần đó là tháp cầu nguyện cao 35m.  

Giai đoạn 3 hình thành khu du lịch sinh thái nghỉ dưỡng quy mô 295,64 ha, tổng mức đầu tư 22.429 tỷ đồng, nổi bật với “Làng huyền tích” tái hiện hình tượng Bà Triệu qua điêu khắc, biểu tượng voi trắng, chiêng đồng, trống trận… Ngoài ba hợp phần chính, dự án còn tích hợp các không gian lễ hội, sân khấu nghệ thuật có mái che như Vạc Theatre, cầu ánh sáng Chim Lạc, cổng đồng hồ mặt trời tích hợp trình chiếu tương tác… Dự kiến tuyến cáp treo sẽ đưa vào vận hành từ năm 2027, các hạng mục còn lại tiếp tục triển khai song song, hướng tới hoàn thành đồng loạt vào năm 2030.

Ngay sau khi Tập đoàn Sun Group công bố thông tin dự án, nhiều chuyên gia văn hóa, nghiên cứu Phật giáo, phong thủy, kiến trúc sư, nhà báo… đã bày tỏ lo ngại quy mô đồ sộ của dự án có thể ảnh hưởng nghiêm trọng đến long mạch núi Nưa, xâm phạm huyệt đạo thiêng trên đỉnh Am Tiên và làm mờ các giá trị lịch sử, di tích đã ngàn năm gắn với địa điểm cuộc khởi nghĩa Bà Triệu. Nhiều ý kiến đề nghị cẩn trọng xem xét lại dự án nhằm bảo vệ tính nguyên gốc và đặc thù văn hóa tâm linh của địa danh núi Nưa.

Dự án “có thể ảnh hưởng đến di tích lịch sử”

Tại Quyết định chấp thuận chủ trương đầu tư đồng thời chấp nhận nhà đầu tư, UBND tỉnh Thanh Hóa yêu cầu nhà đầu tư có trách nhiệm thực hiện đầy đủ các nội dung về môi trường trong báo cáo đánh giá tác động môi trường, tuyệt đối không để tác động xấu đến khu vực bảo vệ di tích.

Điều 32 Luật Bảo vệ môi trường quy định nội dung của báo cáo đánh giá tác động môi trường bao gồm “Nhận dạng, đánh giá, dự báo các tác động môi trường chính, chất thải phát sinh theo các giai đoạn của dự án đầu tư đến môi trường; quy mô, tính chất của chất thải; tác động đến đa dạng sinh học, di sản thiên nhiên, di tích lịch sử – văn hóa và yếu tố nhạy cảm khác; tác động do giải phóng mặt bằng, di dân, tái định cư (nếu có); nhận dạng, đánh giá sự cố môi trường có thể xảy ra của dự án đầu tư”.

Thế nhưng trong suốt 220 trang của báo cáo đánh giá tác động môi trường dự án “Khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hóa thuộc quần thể khu du lịch Am Tiên” đã đưa ra tham vấn cộng đồng không có nội dung nào đánh giá tác động của dự án đến di tích lịch sử – văn hóa và yếu tố nhạy cảm khác, trong khi khu vực lập quy hoạch chi tiết được báo cáo xác định thuộc Khu di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh quốc gia Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu (gồm Núi Nưa, Đền Nưa, Am Tiên).

Phối cảnh dự án Khu dịch vụ thương mại và cáp treo Am Tiên trên núi Nưa với điểm nhấn là tôn tượng Phật Đại Nhật Như Lai cao nhất thế giới (167,5m bao gồm khối đế). Ảnh: Sun Group


Theo nguồn tin của chúng tôi, tại văn bản ngày 24.4.2025, Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch tỉnh Thanh Hóa cho biết vị trí, địa điểm thực hiện dự án “Khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hóa thuộc quần thể du lịch Am Tiên” không nằm trong khu vực bảo vệ I của Khu di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu (gồm Núi Nưa, Đền Nưa, Am Tiên). Văn bản không cho biết dự án có thuộc khu vực bảo vệ II không – là khu vực được phép xây dựng nhưng phải có sự đồng ý bằng văn bản của Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, đối với di tích cấp quốc gia. 

Trong diễn biến liên quan, tại văn bản ngày 12.5.2025 trả lời tham vấn dự án “Khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hóa thuộc quần thể du lịch Am Tiên”, Sở Nông nghiệp và Môi trường tỉnh Thanh Hóa cho biết dự án có quy mô sử dụng đất lớn, trong đó có 23,62 ha (236.208,1m2) đất rừng phòng hộ, thực hiện dịch vụ du lịch văn hoá, tâm linh kết hợp với du lịch sinh thái, nhân văn, đáp ứng nhu cầu cao của du khách trong và ngoài nước đến chiêm bái, tham quan, nghỉ dưỡng, vui chơi giải trí… “Như vậy, việc thực hiện dự án (thi công xây dựng và hoạt động tham quan đông người) có tác động đến hệ sinh thái đất rừng phòng hộ, có thể ảnh hưởng đến di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh quốc gia Địa điểm khởi nghĩa Bà Triệu, phát sinh các sự cố rủi ro môi trường”, văn bản nhận định.

Chuyển mục đích sử dụng 44,3 ha rừng 

Ngày 14.8.2025, UBND tỉnh Thanh Hóa đã có quyết định chuyển mục đích sử dụng rừng sang mục đích khác để thực hiện dự án Khu dịch vụ du lịch và trục cảnh quan văn hóa thuộc quần thể khu du lịch Am Tiên tại thị trấn Nưa, huyện Triệu Sơn (nay là xã Tân Ninh, tỉnh Thanh Hóa). 

Theo đó, tổng diện tích rừng chuyển mục đích sử dụng rừng sang mục đích khác là 44,3 ha. Trong đó rừng tự nhiên 14,06 ha (rừng phòng hộ) và rừng trồng 30,24 ha (8,33 ha là rừng phòng hộ và 21,91 ha là rừng sản xuất).

Nguyễn Minh – Hoài Nam 

***

Điều tra độc quyền: Sun Group, Địa Ngục Tự và ma trận chiếm lĩnh rừng quốc gia Tam Đảo (7 bài)

***

Điều tra độc quyền: Sun Group, Địa Ngục Tự và ma trận chiếm lĩnh rừng quốc gia Tam Đảo

23/09/2019 – 07:00

PNO – Khi được giao nhiệm vụ đi tìm hiểu thông tin về dự án của Tập đoàn Sun Group tại rừng quốc gia Tam Đảo – Tam Đảo II, có giá trị 25.000 tỷ đồng, chúng tôi đã lạc vào ‘rừng thông tin’ chính thống và không chính thống.

Xem clip: Clip sư thầy gạ gẫm phóng viên Báo Phụ Nữ TP.HCM tại link gốc của bài

Dieu tra doc quyen: Sun Group, Dia Nguc Tu va ma tran chiem linh rung quoc gia Tam Dao
Ông Toàn dẫn phóng viên vào thất định làm trò đồi bại

Lời tòa soạnTừ Vườn Quốc gia Tam Đảo đến núi Bà Nà, núi rừng tan nát, chim muông cây cỏ bị thiêu rụi bởi mặt trời, nhưng mặt trời không phải từ trên cao, mà từ Sun Group (Tập đoàn Mặt trời).

Họ phá núi, đốn rừng, mở đường để dựng bê tông, xây khu vui chơi, đặt trạm kiểm soát, thu tiền. Sun Group xứng đáng được gọi là “trời”, bởi được che chắn từ hạ giới có tên là im lặng của chính quyền từ trung ương đến địa phương.

Và vẫn “bổn cũ soạn lại”, một mớ hư hư thực thực: trấn yểm long mạch, khởi phát tâm linh… đẻ ra từ liên kết giữa thầy chùa biến thái với doanh nghiệp hòng lùa người ta vào ma trận với đích duy nhất: kiếm tiền…

Đã từ lâu những tiếng nói phản biện, kêu cứu, uất ức về những dự án tàn phá tự nhiên của Sun Group vang lên, nhưng tất cả đều như một trò đùa. Không chặn bàn tay lông lá này lại thì long mạch đúng nghĩa sẽ bị chặt yểm, tà khí sẽ lộng hành, lòng người sẽ nát tan, non nước sẽ tả tơi.

Công bố loạt điều tra độc quyền về sự việc coi trời bằng vung của Tập đoàn Mặt trời, ngoài những con số đớn đau, những tâm sự nát lòng của giới nghiên cứu, chúng tôi cũng có lời xin lỗi bạn đọc về một số chi tiết hơi phản cảm trong bài, nhưng không còn cách nào khác, bởi sự thật chỉ có một thể tồn tại duy nhất. Tiếp tục đọc “Sun Group và ma trận chiếm lĩnh từ rừng quốc gia đến đất thiêng Bà Triệu”

Truyện Lục Vân Tiên và Truyện Kiều, truyện nào cần cho Việt Nam hơn?

Chào các bạn,

Truyện Kiều chỉ là một tiểu thuyết phong tình (tiểu thuyết tình cảm có nhiều tình tiết vui buồn sướng khổ). Không có gì hơn vậy.

Truyện Kiều, tên tiếng Hán Việt là Đoạn trường tân thanh (Tiếng kêu mới về nỗi lòng đau đứt ruột). Và Nguyễn Du lấy ý từ “Đoạn trường tân thanh” để viết Kim Vân Kiều.

Mở đầu Truyện Kiều, Nguyễn Du viết (câu 7 và câu 8): Tiếp tục đọc “Truyện Lục Vân Tiên và Truyện Kiều, truyện nào cần cho Việt Nam hơn?”

Why is Vietnam so lucky to get Chinese culture? Why can’t the Philippines have Chinese and Japanese culture too? Why didn’t China invade the Philippines?

Profile photo for Anh Lam

Anh Lam · Knows Vietnamese3y

It’s not correct to say that Vietnam has Chinese culture. This is downplaying the unique development of Vietnamese culture.

Vietnamese culture is Chinese-like to untrained foreign eyes (like Korean/Japanese) but once you are familiar, you can see the unique styles to Vietnam, for example the curved roofs of Vietnamese traditional architecture.

Tiếp tục đọc “Why is Vietnam so lucky to get Chinese culture? Why can’t the Philippines have Chinese and Japanese culture too? Why didn’t China invade the Philippines?”

Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: tục dùng thìa (muỗng) và đũa – pháp sư Nghĩa Tịnh

Nguyễn Cung Thông 1

Phần này bàn về chương 16 trong cuốn Nam Hải Kí Quy Nội Pháp Truyện của pháp sư Nghĩa Tịnh. Chương này chỉ có 93 chữ, không kể tựa đề gồm bốn chữ là Thỉ Trợ Hợp Phủ (tạm dịch/NCT: tục dùng thìa và đũa). Tuy rất ngắn nhưng lại có nhiều thông tin sâu sắc về đời sống tăng đoàn Phật giáo, tập tục của Ấn Độ và Trung Hoa vào TK 7.

Các tài liệu như Tây Vực Kí của pháp sư Huyền Trang (khoảng 602-664), Phật Quốc Kí của pháp sư Pháp Hiển (337- 422) và ghi chép của pháp sư Nghĩa Tịnh cho ta biết lịch sử Phật giáo và đời sống tăng đoàn thời cực thịnh so với hiện nay. Đây là ba cao tăng bỏ cả đời đóng góp cho PG, được biết đến nhiều so với các du tăng cầu pháp khác đã từng đến Ấn Độ như Chu Sĩ Hành 朱士行 (203 – 282), Bảo Vân, Tăng Cảnh, Huệ Viễn …

Tiếp tục đọc “Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: tục dùng thìa (muỗng) và đũa – pháp sư Nghĩa Tịnh”

Xuất khẩu cà phê kỷ lục khiến Tây Nguyên cạn nước và người nghèo nghèo thêm

Tội nghiệp Tây Nguyên và anh chị em đồng bào thiểu số. 

Lượng xuất khẩu cà phê Việt Nam đang đứng thứ 2 thế giới, nhưng không có tăm tiếng trên thị trường thế giới vì Robusta chỉ được người ta mua để làm cà phê bột hòa tan. Trong khi đó, nước ngầm bị cạn kiệt, và nông dân nghèo không có đủ nước để sinh hoạt.

Và trong trường kỳ, rất có thể toàn Tây Nguyên không có đủ nước để trồng cà phê, đặc biệt với ảnh hưởng của biến đổi khí hậu.

Hi vọng nhà nước thấy cái hại trường kỳ và tìm cách giải quyết vấn đề một cách khoa học và bình đẳng ngay từ bây giờ.

PTH

***

Xuất khẩu cà phê lập kỷ lục mới, hướng tới mốc 8 tỷ USD

VNEconomy – Chu Khôi, 20/10/2025, 10:33

Giữa bối cảnh nguồn cung cà phê toàn cầu khan hiếm và biến động mạnh, cà phê Việt Nam tiếp tục khẳng định vị thế khi xuất khẩu lập kỷ lục mới, đạt 7 tỷ USD chỉ trong 9 tháng và dự báo cả năm 2025 có thể cán mốc 8 tỷ USD. Đây là con số cao chưa từng có trong lịch sử ngành cà phê Việt Nam…

Kim ngạch xuất khẩu cả năm 2025 có thể vượt 8 tỷ USD.
Kim ngạch xuất khẩu cả năm 2025 có thể vượt 8 tỷ USD.

Tiếp tục đọc “Xuất khẩu cà phê kỷ lục khiến Tây Nguyên cạn nước và người nghèo nghèo thêm”

Ở Việt Nam, người Hoa là bậc thầy kinh doanh

“Dù người Việt sống cạnh người Hoa cả mấy ngàn năm nay, và dù một số người Hoa trở thành người Việt, người Việt vẫn chưa học được cách làm ăn buôn bán và cách sống chung với nhau của người Hoa.” [trích Bí quyết thành công của người Hoa (PTH)].

Mong người Việt chúng ta biết cúi đầu trước thầy.

PTH

  • Bí quyết thành công của người Hoa (PTH)
  • Phía sau sự thành công trong kinh doanh của người Hoa (Báo Dân tộc)

***

Tiếp tục đọc “Ở Việt Nam, người Hoa là bậc thầy kinh doanh”

2025 – Năm thiên tai vượt ngưỡng và giới hạn của hệ thống phòng thủ. Phải thay đổi tư duy quản lý và ứng phó rủi ro thiên tai

vnexpress.net

Chủ tịch Hội thủy lợi Việt Nam cho biết trước đây khi ngành thủy lợi làm quy hoạch cho các lưu vực ở miền Trung, sông nào cũng có dung tích phòng lũ. Song khi thay đổi đầu mối quản lý, với việc xây dựng ồ ạt nhiều dự án thủy điện, các bộ ngành phối hợp không chặt chẽ, nên dung tích phòng lũ ở miền Trung gần như không có hoặc không đáng kể.

Nhật ký lũ trên cột nhà ông Nguyễn Văn Biên (82 tuổi) ở Hội An, Đà Nẵng, năm nay khắc thêm một dấu mốc mới – 2025, vượt tất cả năm lịch sử ông từng ghi dấu trước đó – 1964, 1999, 2007, và 2009.

Trận lũ Giáp Thìn diễn ra 61 năm trước vẫn là nỗi ám ảnh với ông Biên. Nước lũ ngập quá căn nhà cổ một tầng. Chàng thanh niên 20 tuổi cùng cha mẹ vác theo 3 kg gạo, gói vài bộ áo quần, bơi qua trú tạm ở căn nhà hai tầng đối diện. Họ thất thần nhìn dòng nước lũ nhấc bổng những căn nhà tranh, và cuốn trôi không ít phận người xấu số.

“Không có ngôi nhà hai tầng đó, chắc mình cũng giống họ”, ông nhớ lại.

Không ai thống kê số người tử nạn năm đó. Nhưng ông Biên chắc chắn nó gây thiệt hại hơn cả trận “đại hồng thuỷ” năm 1999, khiến 595 người chết và mất tích tại 10 tỉnh, thành, trong đó Quảng Nam (cũ) và Đà Nẵng là 110 người.

Ký ức từ những trận lũ lịch sử trở thành bài học cho nhiều thế hệ sống nơi tâm lũ như ông Biên. Khi tích lũy đủ tiền để sửa nhà năm 2018, ông ngẫm ngập phố cổ chưa năm nào quá 3 m, nên quyết định nâng sàn tầng hai cao hơn mặt đường 4 m, và cách mặt sông Hoài chừng 5 m. Đêm 30/10, nước lũ lên nhanh, ngập đến 2,5 m cột nhà, vượt cả mốc lũ năm 1964. Lúc ấy, ông lo sợ lịch sử lặp lại, phải tính đến phương án xấu nhất sẽ gọi cứu hộ thế nào.

May mắn, nước chưa lên tới tầng hai, nhưng ngập đến ngày thứ 5 mới rút, ít ngày sau lại lên lại. Trong hơn 10 ngày từ 22/10 đến 3/11, người dân Hội An chạy lũ ba lần. Toàn thành phố Đà Nẵng (sau sáp nhập) ghi nhận 15 người chết và 3 mất tích, thấp hơn nhiều con số năm 1999.

Tiếp tục đọc “2025 – Năm thiên tai vượt ngưỡng và giới hạn của hệ thống phòng thủ. Phải thay đổi tư duy quản lý và ứng phó rủi ro thiên tai”

Tiếng Việt từ TK 17: các cách dùng đầu rau, các cơm, ghế cơm, nhà vưng/bếp, lò, vua bếp/táo quân (phần 51)

Nguyễn Cung Thông 1

Phần này bàn về các cách dùng đầu rau, các cơm/thổi cơm, ghế cơm, nhà vưng/bếp, lò, vua bếp/táo quân, câm lốc từ TK 17.

Đây là lần đầu tiên cách dùng này hiện diện trong tiếng Việt qua dạng con chữ La Tinh/Bồ (chữ quốc ngữ), điều này cho ta dữ kiện để xem lại một số cách đọc chính xác hơn so với các dạng chữ Nôm cùng thời. Ngoài ra, phần này bàn rộng ra hơn về các cách dùng bếp, nằm bếp, truyền thuyết Táo quân cũng như sự biến mất đặc biệt của đầu rau trong xã hội Việt Nam ngày nay..

Tiếp tục đọc “Tiếng Việt từ TK 17: các cách dùng đầu rau, các cơm, ghế cơm, nhà vưng/bếp, lò, vua bếp/táo quân (phần 51)”

“Lẫn lộn (‘ngọng’) n – l qua lăng kính tiếng Việt từ TK 17 và mở rộng” (phần 32C)

      Nguyễn Cung Thông

Phần này bàn về khuynh hướng lẫn lộn (có người gọi là ngọng) n – l trong tiếng Việt từ TK 17. Phần này đánh số là 32C vì tiếp theo hai bài viết phần 32 và phần 32B trước đây.

Đây là lần đầu tiên cách dùng này hiện diện trong tiếng Việt qua dạng con chữ La Tinh/Bồ (chữ quốc ngữ), điều này cho ta dữ kiện để xem lại một số cách đọc chính xác hơn so với các dạng chữ Nôm cùng thời. Ngoài ra,  phần này sẽ bàn rộng ra để cho thấy lẫn lộn n – l có thể là một hiện tượng vùng miền (areal feature/A), đặc biệt là từ góc độ lịch đại cho thấy đóng góp của khuynh hướng lẫn lộn n – l vào quá trình hình thành tiếng Việt mà ít người biết đến.

Tiếp tục đọc ““Lẫn lộn (‘ngọng’) n – l qua lăng kính tiếng Việt từ TK 17 và mở rộng” (phần 32C)”

Cô bé trên mái nhà sàn

Mai An Nguyễn Anh Tuấn

Truyện ngắn

Cô bé Lò Thị Chang đã sống ở chỗ cao nhất trên mái nhà sàn của một gia đình Thái đen gồm 5 người suốt ba ngày đêm. Nước lũ ngập vào bản em từ hôm ấy đến tối nay chỉ rút được chút ít, rồi như trêu ngươi, làm lộ rõ hơn các mái nhà sàn và các ngọn cây cao đang chơi vơi tô điểm cho những xác trâu bò, gà lợn nổi lềnh phềnh – tựa cuộc “trình diễn” chưa bao giờ có của bản em giữa đất trời xám xịt…

Tiếp tục đọc “Cô bé trên mái nhà sàn”

Đề nghị không mời nghệ sĩ ‘lệch chuẩn văn hóa’ dự sự kiện TP HCM

Ban Tuyên giáo và Dân vận Thành ủy TP HCM đề nghị cân nhắc không mời nghệ sĩ có ca khúc trái thuần phong mỹ tục, lệch chuẩn văn hóa, dự sự kiện của thành phố.

Công văn ngày 24/10 gửi đến Sở Văn hóa và Thể thao TP HCM, Hội Âm nhạc, các thành viên Hội đồng Lý luận, Phê bình văn học nghệ thuật và các cơ quan báo chí, đề nghị định hướng, chấn chỉnh hoạt động âm nhạc.

Tiếp tục đọc “Đề nghị không mời nghệ sĩ ‘lệch chuẩn văn hóa’ dự sự kiện TP HCM”

Khi rừng cộng đồng chưa thực sự thuộc về cộng đồng

Với anh chị em đồng bào thiểu số ở rừng núi của chúng ta, rừng là cha, là mẹ và là đấng rất mực thiêng liêng. Có lẽ không có ai hiểu rừng và yêu rừng bằng họ. Mấy ngàn năm nay, con cháu của 50 người con theo mẹ Âu Cơ lên núi đã duy trì danh tiếng gìn giữ và phát triển rừng rất tốt. 

Nay chúng ta đã có luật để cộng đồng (dân tộc thiểu số) làm chủ rừng, thì hãy để cộng đồng làm chủ rừng thật sự, thay vì “cộng đồng làm chủ, Nhà nước quản lý”, và Nhà nước cho doanh nghiệp phá rừng làm “dự án” mà không hỏi ý kiến của cộng đồng chủ.

Các cộng đồng dân tộc thiểu số đã là chủ rừng mấy ngàn năm nay, vậy chúng ta hãy tôn trọng truyền thống lâu đời đó.

PTH

  • Vi Chring: Khi rừng cộng đồng chưa thực sự thuộc về cộng đồng
  • Làm gì để cộng đồng thực sự thành chủ rừng, được hưởng lợi từ rừng?
  • Nhìn lại mô hình cộng đồng tham gia quản lý rừng:
    Bài 1: Hiệu quả từ sự chung tay
    Bài 2: Nhiều vướng mắc trong giao rừng

***

Vi Chring: Khi rừng cộng đồng chưa thực sự thuộc về cộng đồng

nature.org – 15/10/2020

Vi Chring - khi rừng cộng đồng chưa thực sự thuộc về cộng đồng -  ThienNhien.Net | Con người và Thiên nhiên

Từ năm 2007, cộng đồng thôn Vi Chring (xã Hiếu, huyện Kon Plông, tỉnh Kon Tum) được giao quản lý, bảo vệ 808 ha rừng sản xuất là rừng tự nhiên. Gần 15 năm trôi qua, họ đã bỏ ra không ít công sức miệt mài canh giữ với niềm tin sẽ được hưởng lợi từ rừng. Thế nhưng, bên cạnh một số hỗ trợ tài chính từ các dự án phi lợi nhuận và từ chính phủ, nhân dân thôn Vi Chring vẫn chưa được khai thác bền vững để thực sự hưởng lợi từ rừng.

Trong khi đó, việc thu hồi 9,87 ha rừng cộng đồng Vi Chring để xây dựng đường dây 500 kV mạch 3 đã cho thấy số phận mong manh của các khu rừng cộng đồng. Một mặt, người dân không được tiếp cận với phần gỗ vốn thuộc về họ được khai thác từ hành lang an toàn điện, nhưng mặt khác, một doanh nghiệp lại được giao tận thu gỗ, để rồi ngang nhiên tận thu cả vào phần rừng nằm ngoài phạm vi cho phép.

Tiếp tục đọc “Khi rừng cộng đồng chưa thực sự thuộc về cộng đồng”

Thiếu hụt bác sĩ ở vùng sâu, vùng xa

Không phải vùng sâu vùng xa thiếu chuyên gia chăm sóc sức khỏe. Anh chị em đồng bào thiểu số của chúng ta bao ngàn năm nay vẫn có chuyên gia chăm sóc sức khỏe cho họ, chỉ là người Kinh chúng ta không công nhận trí tuệ của họ mà thôi.

Với người Kinh, Tây y (và Đông y) là đỉnh cao trí tuệ. Thế nên những Êđê y, Dao Đỏ y, Chăm y… đều là thuộc dạng mà “bác sĩ” Kinh ta lắc lắc đầu: “Đây là vấn đề sống chết, không thể bừa phứa được”.

Nhà nước hãy để già làng/ trưởng bản công nhận những người trong thôn/ xóm/ bản làng có khả năng chịu trách nhiệm chăm sóc sức khỏe cho cả cộng đồng đó.

Hãy tôn trọng cách sống của anh chị em đồng bào mình, đồng thời giúp cho nền y học của nước nhà được phong phú hơn.

PTH

***

Đồng Nai thiếu bác sĩ

SGGPO – 06/08/2025 16:25

Ngành Y tế tỉnh Đồng Nai đang đối mặt với tình trạng thiếu nguồn nhân lực y tế, nhất là ở các xã vùng sâu, vùng xa và biên giới. Do đó, địa phương có nhiều chính sách đào tạo, hỗ trợ và thu hút y bác sĩ về cơ sở y tế làm việc, nhằm nâng cao chất lượng khám, chữa bệnh và chăm lo sức khỏe người dân.

Tiếp tục đọc “Thiếu hụt bác sĩ ở vùng sâu, vùng xa”

Tại sao Việt Nam lại không phát triển được như Hàn Quốc và Nhật Bản mặc dù có nguồn tài nguyên tương đương với hai nước này? – Why did Vietnam fail to develop like South Korea and Japan despite having similar resources as these two countries?

SOURYU 蒼龍 · 

Kỹ sư Thiết kế Điện tử và Kết cấu (2003–nay)Cập nhật 1 năm trước http://www.quora.com

Câu trả lời này có thể hơi phản cảm.

Là một kỹ sư, tôi đã có dịp tiếp xúc với công nhân Việt Nam trong một nhà máy cách đây 20 năm. Phải nói rằng người Việt Nam, đặc biệt là đàn ông Việt Nam ở miền Nam, có tính cách rất giống với công nhân Ấn Độ. Thiếu tinh thần chuyên nghiệp, không thích tuân thủ kỷ luật, thích nói khoác, hiệu suất lao động thấp (tốt hơn người Ấn Độ), và thích tìm lý do bào chữa cho thất bại của mình. Họ cũng giỏi bịa ra những tai nạn không có thật để lừa đảo công ty tiền bồi thường. Họ thích cờ bạc, và một số người có thói quen uống rượu không tốt.

Các quan chức Việt Nam và Ấn Độ cũng rất giống nhau, tham nhũng hơn nhiều so với Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc.

Tuy nhiên, phụ nữ Việt Nam rất chăm chỉ và tốt bụng, và tôi nghĩ rằng đại đa số đàn ông Việt Nam không xứng đáng với họ.

Tiếp tục đọc “Tại sao Việt Nam lại không phát triển được như Hàn Quốc và Nhật Bản mặc dù có nguồn tài nguyên tương đương với hai nước này? – Why did Vietnam fail to develop like South Korea and Japan despite having similar resources as these two countries?”

“Tiếng Việt từ TK 17: một số cách dùng như đạo bụt, giáo bụt … kiếp, nghiệp, kệ, pháp môn, mục liên, tì lô …” (phần 50B)

Nguyễn Cung Thông

Phần này bàn thêm về một số cách dùng Phật giáo từ các tài liệu chữ quốc ngữ vào TK 17 – hay từ thời LM de Rhodes và các giáo sĩ Tây phương sang Á Đông truyền đạo: đạo bụt/tượng bụt, giáo bụt … kiếp, nghiệp, kệ, pháp môn, mục liên, tì lô, mục/mộc mỗi …

Đây là lần đầu tiên cách dùng này hiện diện trong tiếng Việt qua dạng con chữ La Tinh/Bồ (chữ quốc ngữ), điều này cho ta dữ kiện để xem lại một số cách đọc chính xác hơn so với các dạng chữ Nôm cùng thời, cũng như thông tin về một số sinh hoạt xã hội/tôn giáo từ những nhân chứng lịch sử (mắt thấy tai nghe).

Tiếp tục đọc ““Tiếng Việt từ TK 17: một số cách dùng như đạo bụt, giáo bụt … kiếp, nghiệp, kệ, pháp môn, mục liên, tì lô …” (phần 50B)”